فلم يَبْقَ إِلا داخِرٌ في مُخَيَّسٍ ... ومُنْجَحِرٌ في غيرِ أَرْضِكَ في جُحْرِ

  والإِبل المُخَيَّسَةُ: التي لم تُسَرَّحْ، ولكنها خُيِّسَتْ للنحر أَو القَسْم؛ وأَنشد للنابغة:

  والأُدْمُ قد خُيِّسَتْ فُتْلاً مَرافِقُها ... مَشدودةً برحالِ الحِيرَةِ الجُدُدِ

  وقال أَبو بكر في قولهم: دَعْ فلاناً يَخِيسُ، معناه دعه يلزم موضعه الذي يلازمه، والسجن يسمى مُخَيَّساً لأَنه يُخَيَّسُ فيه الناس ويُلْزَمُون نزوله.

  والمُخَيَّسُ، بالفتح: موضع التخييس، وبالكسر: فاعله.

  وخاس الرجلَ خَيْساً: أَعطاه بسِلْعَتِه ثمناً مّا ثم أَعطاه أَنقص منه، وكذلك إِذا وعده بشيء ثم أَعطاه أَنقص مما وعده به.

  وخاسَ عَهْدَه وبعهده: نقضه وخانه.

  وخاسَ فلانٌ ما كان عليه أَي غَدَرَ به.

  وقال الليث: خاسَ فلانٌ بوعده يَخِيسُ إِذا أَخلف، وخاسَ بعهده إِذا غَدَر ونَكَثَ.

  الجوهري: خاسَ به يَخِيسُ ويَخُوس أَي غدر به، وفي الحديث: لا أَخِيسُ بالعهد؛ أَي لا أَنقضه.

  والخَيْسُ: الخير.

  يقال: ما لَه قَلَّ خَيْسُه.

  والخَيْسُ: الغم، يقال للصبي: ما أَظرفه قَلَّ خَيْسُه أَي قل غمه؛ وقال ثعلب: معنى قَلَّ خَيْسُه قلت حركته، قال: وليست بالعالية.

  والخِيْسُ: الدَّرُّ، قال أَبو منصور: وروى عمرو عن أَبيه في قول العرب أَقَلَّ اللَّه خِيسَه أَي دَرَّه، وعُرِضَ على الرياشي يدعو العربُ بعضُهم لبعض فيقول: أَقَلَّ اللَّه خِيسَكَ أَي لَبَنَكَ، فقال: نعم العرب تقول هذا إِلا أَن الأَصمعي لم يعرفه.

  وروي عن أَبي سعيد أَنه قال: قَلَّ خَيسُ فلان أَي قَلَّ خَطَؤُه.

  ويقال: أَقْلِلْ من خَيسِك أَي من كذبك.

  والخِيسُ،.

  بالكسر، والخِيسَةُ: الشجر الكثير الملتف.

  وقال أَبو حنيفة: الخِيسُ والخِيسَةُ المجتمع من كل الشجر.

  وقال مرة: هو الملتف من القَصَبِ والأَشاء والنَخْلِ؛ هذا تعبير أَبي حنيفة، وقيل: لا يكون خيْساً حتى تكون فيه حَلْفاء.

  والخِيسُ: مَنْبِتُ الطَّرْفاء واَنواع الشجر.

  وخِيسٌ أَخْيَسُ: مستحكِم؛ قال:

  أَلْجأَه لَفْحُ الصِّبا وأَدْمَسا ... والطَّلُّ في خِيسِ أَراطى أَخْيَسا

  وجَمْعُ الخِيسِ أَخْياسٌ.

  وموضع الأَسد أَيضاً: خِيسٌ، قال الصَّيْداويُّ: سأَلت الرِّياشي عن الخِيسة فقال: الأَجَمَة؛ وأَنشد:

  لِحاهُمُ كأَنها أَخْياسُ

  ويقال: فلان في عِيصٍ أَخْيَسَ أو عددٍ أَخْيَسَ أَي كثير العدد؛ وقال جَنْدَل:

  وإِنَّ عِيصي عِيصُ عِزٍّ أَخْيَسُ ... أَلَفُّ تَحْمِيه صَفاةٌ عِرْمِسُ

  أَبو عبيد: الخِيسُ الأَجَمَة، والخِيسُ: ما تَجَمَّع في أُصول النخلة مع الأَرض، وما فوق ذلك الركائب.

  ومُخَيَّس: اسم صنم لبني القَيْنِ.

  دبس: الدَّبْسُ والدِّبْسُ: الكثير.

  ابن الأَعرابي: الدَّبِسُ الجمع الكثير من الناس.

  ويقال: مال دِبْسٌ ورَبْسٌ أَي كثير، بالراء.

  والدِّبْسُ والدِّبِسُ: عَسَلُ التمر وعُصارته، وقال أَبو حنيفة: هو عُصارة الرُّطَب من غير طبخ، وقيل: هو ما يسيل من الرطب.