رغس: الرَّغْسُ: النَّماء والكثرة والخير والبركة، وقد رَغَسَه اللَّه رَغْساً.

  ووجه مَرْغُوسٌ: طَلْق مبارك ميمون؛ قال رؤبة يمدح إِيادَ بنَ الوليد البَجَليّ:

  دَعَوتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسا ... دُعاءَ من لا يَقْرَعُ النَّاقُوسا،

  حتى أَراني وَجْهك المَرْغُوسا

  وأَنشد ثعلب:

  ليس بمَحْمُودٍ ولا مَرْغُوسِ

  ورجل مرغوس: مبارك كثير الخير مرزوق.

  ورَغَسَه اللَّه مالاً وولداً: أَعطاه مالاً وولداً كثيراً.

  وفي الحديث: أَن رجلاً رَغَسَه اللَّه مالاً وولداً؛ قال الأُمَويُّ: أَكثر له منهما وبارك له فيهما.

  ويقال: رَغَسَه اللَّه يَرغَسُه رَغْساً إِذا كان ماله نامياً كثيراً، وكذلك في الحَسَب وغيره.

  والرَّغْسُ: السَّعَةُ في النعمة.

  وتقول: كانوا قليلاً فرَغَسَهم اللَّه أَي كَثَّرهم وأَنْماهم، وكذلك هو في الحسب وغيره؛ قال العجاج يمدح بعض الخلفاء:

  أَمامَ رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ ... خَلِيفةً ساسَ بغير تَعْسِ

  وصفه بالمصدر فلذلك نونَّه.

  والنصاب: الأَصل.

  وصواب إِنشاد هذا الرجز أَمامَ، بالفتح، لأَن قبله:

  حتى احْتَضَرنا بعد سَيْرٍ حَدْسِ ... أَمام رَغْسٍ في نِصابٍ رَغْسِ،

  خليفةً ساسَ بغيرٍ فَجْسِ

  يمدح بهذا الرجز الوليد بن عبد الملك بن مروان.

  والفَجْسُ: الافتخار.

  وامرأَة مَرْغُوسَة: ولود.

  وشاة مَرْغُوسَة: كثيرة الولد؛ قال:

  لَهْفي على شاةِ أَبي السَّباقِ ... عَتِيقَةٍ من غَنَمٍ عِتاقِ،

  مَرْغُوسَةٍ مأْمورةٍ مِعْناقِ

  معناق: تلد العُنُوقَ، وهي الإِناث من أَولاد المعز.

  والرَّغْسُ: النكاح؛ هذه عن كراع.

  ورَغَسَ الشيءَ: مقلوبٌ عن غَرَسَه؛ عن يعقوب.

  والأَرْغاسُ: الأَغْراسُ التي تخرج على الولد، مقلوب عنه أَيضاً.

  رفس: الرَّفْسَة: الصَّدْمَة بالرِّجْلِ في الصدر.

  ورَفَسَه يَرْفُسُه رَفْساً: ضربه في صدره برجله، وقيل: رَفَسَه برجله من غير أَن يخص به الصدر.

  ودابة رَفُوسٌ إِذا كان من شأْنها ذلك، والاسم الرِّفاسُ والرَّفِيسُ والرُّفُوسُ، ورَفَسَ اللحمَ وغيره من الطعام رَفْساً: دَقَّه، وقيل: كل دَقٍّ رَفْسٌ، وأَصله في الطعام.

  والمِرْفَسُ: الذي يُدَقُّ به اللحمُ.

  ركس: الرِّكْسُ: الجماعة من الناس، وقيل: الكثير من الناس، والرِّكْسُ شبيه بالرَّجِيع.

  وفي الحديث: أَن النبي، ﷺ، أُتيَّ برَوْثٍ في الاستنجاء فقال: إِنه رِكْسٌ؛ قال أَبو عبيد: الرِّكْسُ شبيه المعنى بالرجيع.

  يقال: رَكَسْتُ الشيء وأَرْكَسْتُه إِذا رَدَدْتَه ورَجَعْتَه، وفي رواية: إِنه رَكِيس، فعيل بمعنى مفعول؛ ومنه الحديث: اللهم أَركِسْهما في الفتنة رَكْساً؛ والرَّكْسُ: قلبُ الشيء على رأْسه أَو ردُّ أَوله على آخره؛ رَكَسَه يَرْكُسُه رَكْساً، فهو مَرْكوس ورَكِيسٌ، وأَرْكَسَه فارْتَكَس فيهما.

  وفي التنزيل: واللَّه أَرْكَسهم بما كسَبوا؛ قال الفراء: يقول رَدَّهم إِلى الكفر، قال: ورَكَسهم لغة.

  ويقال: رَكَسْتُ الشيء وأَرْكَسْتُه لغتان إِذا رَدَدْتَه.

  والْارتِكاسُ: الارتداد.

  وقال شمر: بلغني عن ابن