فَتى قَبَلٌ لم تَعْنُس السنُّ وجهَه ... سِوى خُلْسَةٍ في الرأْس كالبَرْقِ في الدُّجى

  وفي التهذيب: أَعْنَس الشيبُ رأْسَه إِذا خالطه؛ قال أَبو ضب الهذلي:

  فَتى قَبَلٌ لم يَعْنُسِ الشَّيبُ رأْسَه ... سِوى خُيُطٍ في النُّورِ أَشرَقْنَ في الدُّجى

  ورواه المُبَرَّد: لم تعْنُس السِّنُّ وَجهه؛ قال الأَزهري: وهو أَجود.

  والعُنَّسُ من الإِبلِ فوق البَكارة أَي الصِّغار.

  قال بعض العرب: جَعل الفحلُ يضرب في أَبكارِها وعُنَّسِها؛ يعني بالأَبكار جمع بَكْر، والعُنَّس المتوسِّطات التي لَسْن بأَبكار.

  والعَنْسُ: الصَّخرة.

  والعَنْسُ: الناقة القويَّةُ، شبهت بالصخرة لصلابتها، والجمع عُنْسٌ وعُنُوس وعُنَّس مثل بازِل وبُزْلٍ وبُزَّل؛ قال الراجز:

  يُعْرِسُ أَبكاراً بها وعُنَّسا

  وقال ابن الأَعرابي: العَنْس البازِل الصُّلبة من النُّوق لا يقال لغيرها، وجمعها عِناس، وعُنُوس جمع عِناس؛ قال ابن سيده: هذا قول ابن الأَعرابي وأَظنه وهَماً منه لأَن فِعالاً لا يجمع على فُعُول، كان واحداً أَو جمعاً، بل عُنُوس جمع عَنْس كعِناس.

  قال الليث: تُسمّى عَنْساً إِذا تَمَّتْ سِنّها واشتدت قوَّتها ووفَر عظامها وأَعضاؤُها؛ قال الراجز:

  كَمْ قَدْ حَسَرْنا مِنْ عَلاةٍ عَنْسِ

  وناقة عانِسَة وجمل عانِس: سمين تامّ الخَلق؛ قال أَبو وجزة السعدي:

  بعانِساتٍ هَرِماتِ الأَزْمَلِ ... جُشٍّ كبَحْريّ السَّحاب المُخْيِلِ

  والعَنْس: العُقاب.

  وعَنَسَ العودَ: عَطَفَه، والشين أَفصح.

  واعْنَوْنَسَ ذنَب الناقةٍ، واعْنِيناسُه: وفُورُ هُلْبِه وطولُه؛ قال الطِّرِمَّاح يصف ثوراً وحشيّاً:

  يَمْسَحُ الأَرض بمُعْنَوْنِسٍ ... مِثل مئلاة النِّياح القِيام

  أَي بذنب سابغ.

  وعَنْسٌ: قبيلة، وقيل: قبيلة من اليمن؛ حكاها سيبويه؛ وأَنشد:

  لا مَهْلَ حَتى تَلْحَقي بعَنْسِ ... أَهلِ الرِّباطِ البِيضِ والقَلَنْسِ

  قال: ولم يقل القَلَنْسُو لأَنَه ليس في الكلام اسم آخره واو قبلها حرف مضموم، ويكفيك من ذلك أَنهم قالوا: هذه أَدْلي زير.

  والعِناسُ: المرآة.

  والعُنُس: المرايا؛ وأَنشد الأَصمعي:

  حتى رَأَى الشَّيْبَة في العِناسِ ... وعادمَ الجُلاحبِ العَوَّاسِ

  وعُنَيِّس: اسم رَمْل معروف؛ وقال الراعي:

  وأَعْرَضَ رَمْلٌ من عُنَيِّس، تَرْتَعِي ... نِعاجُ المَلا، عُوذاً به ومَتالِيا

  أَراد: ترتعي به نعاجُ الملا أَي بَقَرُ الوحش.

  عوذاً: وضَعَتْ حَدِيثاً، ومَتَاليَ: يتلوها أَولادها.

  والملا: ما اتّسع من الأَرض، ونَصَب عُوذاً على الحال.

  عنبس: العَنْبَس: من أَسماء الأَسد، إِذا نَعَتَّه قلت عَنْبَس وعُنابِس، وإِذا خصصته باسم قلت عَنْبَسَة كما يقال أُسامة وسَاعدة.

  أَبو عبيد: العَنْبَس الأَسَد