قَرّتْ يَقِيناً واطمأَنَّت كما يَضْرِب البَعِيرُ بصَدْره الأَرضَ إِذا بَرَكَ وسَكَنَ.

  ابن السكيت: ربَطْت لذلك الأَمرِ جأْشاً لا غير.

  ابن الأَعرابي: يقال للنفْس: الجائِشَةُ والطَّموع والخَوَّانة.

  والجُؤْشُوش: الصدْر.

  ومَضَى من الليل جؤشوش أَي صدر، وقيل: قطعة منه.

  وجأْش: موضع؛ قال السُّلَيْك بن السُّلَكَة:

  أَمُعْتَقِلي رَيْبُ المنُون، ولم أَرُعْ ... عَصافِيرَ وادٍ، بيْنَ جَأَشٍ ومأْرِب؟

  جبش: المفضل: الجَبِيشُ والجَمِيشُ الرَّكَبُ المَحْلُوق.

  جحش: الجَحْشُ: ولدُ الحمار الوحشيّ والأَهليّ، وقيل: إِنما ذلك قبْل أَن يُفَطم.

  الأَزهري: الجَحْش من أَولاد الحِمار كالمُهْر من الخيل.

  الأَصمعي: الجَحْش من أَولاد الحَمِيرِ حين تَضَعُه أُمُّه إِلى أَن يُفْطم من الرِّضَاع، فإِذا اسْتَكْمَلَ الحولَ فهو تَوْلَب، والجمع جِحَاشٌ وجِحَشَةٌ وجِحْشانٌ، والأُنثى بالهاء جحْشَة.

  وفي المثل: الجَحْشَ لَمَّا بذَّكَ الأَعْيار أَي سَبَقَكَ الأَعْيار فَعَلَيْك بالجحش؛ يُضْرَب هذا لمن يَطْلُب الأَمرَ الكبِيرَ فيَفُوتُه فيقال له: اطلُب دون ذلك، وربما سمي المُهْر جَحْشاً تشبيهاً بولد الحمار.

  ويقال في العَيِّ الرأْي المنْفَرِد به: جُحَيْشُ وحْدِه كما قالوا: هو عُيَيْرُ وَحْدِه يشَبّهونه في ذلك بالجَحْش والعَيْرِ، وهو ذمٌّ، يقال ذلك في الرجل يَسْتَبِدُّ برأْيه.

  والجَحْش: ولدُ الظبْية، هُذَليّة؛ قال أَبو ذؤيب:

  بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ... فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ، فهي خَلُوج

  والجَحْش أَيضاً: الصَّبيُّ بِلُغَتِهِم.

  والجَحْوَشُ: الغُلام السمين، وقيل: هو فَوْقَ الجَفْرِ، والجفرُ فوق الفطيم.

  الجوهري: الجَحْوَشُ الصّبيّ قبل أَن يَشْتَدَّ؛ وأَنشد:

  قَتَلْنا مَخْلَداً وابْنَيْ حراقٍ ... وآخَرَ جَحْوشاً فَوْقَ الفَطِيم

  واجْحَنْشَشَ الغلامُ: عَظُم بطْنُه، وقيل: قارَبَ الاحْتِلامَ، وقيل: احْتَلَم، وقيل: إِذا شكّ فيه.

  والجحش: سحْجُ الجِلْدِ.

  يقال: أَصابه شيءٌ فجَحَشَ وجْهَه وبه جَحْشٌ، وقد قيل: لا يكون الجَحْشُ في الوجه ولا في البَدَنِ، وسنذكره هنا.

  قال ابن سيده: جَحَشَه يَجْحَشُه جَحْشاً خَدَشَه، وقيل: هو أَن يصيبَه شيء يَتَسَحَّجُ منه كالخَدْش أَو أَكْبر منه.

  وروي عن النبي، ﷺ، أَنه سَقَطَ من فَرَسٍ فجُحشَ شقُّه أَي انْخَدش جلدُه؛ قال الكسائي في جحش: هو أَن يُصيبَه شيء فينسَحِجَ منه جلدُه، وهو كالخدش أَو أَكبر من ذلك.

  يقال: جُحِشَ يُجْحَش، فهو مَجْحُوشٌ.

  وجَحَشَ عن القوم: تَنَحّى، ومنه قول النعمان بن بَشِير: فبَيْنا أَسِيرُ في بلادِ عُذْرَة إِذا بِبَيْتِ حَرِيدٍ جاحِشٍ عن الحيّ، والجَحِيش: المُتَنَحّي عن الناس؛ قال:

  كَمْ ساقَ من دَارِ امْرِئ جَحِيش

  وقال الأَعشى يصف رجُلاً غَيُوراً على امرأَته:

  إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيش ... سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيًا غَيُورا

  لَها مالِكٌ كانَ يَخْشَى القِرَاف ... إِذا خالَطَ الظنُّ منْه الضَّمِيرا

  ابن بري: مالكُها زوجُها.

  والقِرَافُ: أَن يُقارِف