شَرّاً، وذلك إِذا دَنا مِنْها مَن يُفْسِدها عليه فهو يَبْعُد بها عن الناس.

  والحَرِيدُ في قول النُّعمان بن بَشِير: الذي تَنَحّى عن قَومِه وانفرد؛ معناه انفرد عن الناس لكونه غَوِيًّا بامرأَته غَيُوراً عليها، يقول: هو يَغَارُ فيَتَنَحَّى بِحُرْمَتِه عن الحُلَال، ومن رواه الجَحيشُ رفَعَه بِحَلَّ، ويجوز أَن يكون خبر مُبْتَدَإِ مُضْمر من باب مررت به المِسْكينُ أَي هُو المسكينُ أَو المسكينُ هُو، ومن رواه الجَحِيشَ نصبَه على الظرف كأَنه قال ناحِيَةً مُنْفَرِدة، أَو جَعَلَه حالاً على زيادة اللام من باب جاؤوا الجَمَّاءَ الغَفِيرَ، وجَعَلَ اللامَ زائدةً البتَّةَ دخولُها كسُقوطِها؛ كما أَنشد الأَصمعي من قوله:

  ولقد نَهَيْتُكَ عن بَناتِ الأَوبَرِ

  أَراد بناتِ أَوْبَر فزاد اللام زيادة ساذجة؛ وروى الجوهريّ هذا البيت:

  إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ... حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًاً غيورا

  وقال أَبو حنيفة: الجحيش الفَرِيد الذي لا يَزْحَمُه في دارِه مُزاحِمٌ.

  يقال: نزل فُلانٌ جَحِيشاً إِذا نزل حرِيداً فريداً.

  والجَحِيشُ: الشِّقّ والناحِية.

  ويقال: نزل فلان الجحيش؛ وأَنشد بيت الأَعشى:

  إِذا نزل الحيّ حل الجحيش ... سَقِيّاً مُبِيناً غَوِيّاً غَيورا

  قال: ويكون الرجل مَجْحوشاً إِذا أُصِيبَ شقُّه مشتقّاً من هذا، قال: ولا يكون الجَحْشُ في الوَجْه ولا في البَدَنِ؛ وأَنشد:

  لِجارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ، ولا يُرَى ... لِجارَتِنا مِنَّا أَخٌ وصَدِيق

  وقال الآخر:

  إِذا الضَّيفُ أَلْقَى نَعْلَه عن شِمالِه ... جَحِيشاً، وصَلَّى النارَ حقّاً مُلَثَّما

  قال: جَحِيشاً أَي جانباً بعيداً.

  والجِحاشُ والمُجاحَشَة: المزاولَة في الأَمْر.

  وجاحَشَ القومَ جحاشاً: زحَمَهم.

  وجاحَشَ عن نفسه وغيرها جِحاشاً: دَافَعَ.

  الليث: الجِحاش مدافعةُ الإِنسان الشيءَ عن نفسه وعن غيره، وقال غيرُه: هُوَ الجِحاش والجِحاس، وقد جاحَشَه وجاحَسَه مُجاحَشَة ومُجاحَسَة: دافَعَه وقاتَلَه.

  وفي حديث شهادة الأَعضاء يوم القيامة: بُعْداً لكُنْ وسُحْقاً فعَنْكُنّ كُنْتُ أُجاحِشُ أَي أُحامِي وأُدافعُ.

  والجِحاش أَيضاً: القتال.

  ابن الأَعرابي: الجَحْشُ الجهاد، قال: وتُحَوّلُ الشينُ سِيناً: وأَنشد:

  يَوْماً تَرانا في عِرَاكِ الجَحْشِ ... نَنْبُو بأَجْلال الأُمُورِ الرُّبْشِ

  أَي الدَّواهِي العِظام.

  والجَحْشة: حَلقة من صوف أَو وبَر يجعلُها الرجُل في ذِراعه ويَغْزِلها.

  وقد سمَّوا جَحْشاً ومُجاحِشاً وجُحَيشاً.

  وبنو جِحاش: بطنٌ، منهم الشمّاخ بن ضِرار.

  الجوهري: جِحاشٌ أَبو حَيٍّ من غَطَفان، وهو جحاش بن ثَعْلَبة بن ذُبْيان بن بَغِيض بن رَيْث بن غَطَفان.

  قال: وهُم قوم الشماخ بن ضِرار؛ قال الشاعر:

  وجاءت جِحاشٌ قَضُّها بقَضِيضِها ... وجَمعُ عُوالٍ، ما أَدَقَّ وأَلأَما

  جحرش: الجَحْشَر والجُحاشِر والجَحْرَش: الحادِرُ الخَلْق العَظِيمُ الجِسْم العَبِل المفاصل، وقد ذكر في ترجمة جحشر.