لَقِيَ فلان فلاناً فافْتَرَشَه إِذا صرَعَه.

  والأَرض فِراشُ الأَنام، والفَرْشُ الفضاءُ الواسع من الأَرض، وقيل: هي أَرض تَسْتوي وتَلِين وتَنْفَسِح عنها الجبال.

  الليث: يقال فَرَّش فلان داره إِذا بلَّطَها، قال أَبو منصور: وكذلك إِذا بَسَطَ فيها الآجُرَّ والصَفِيحَ فقد فَرَّشَها.

  وتَفْرِيشُ الدار: تَبْلِيطُها.

  وجمَلٌ مُفْتَرِشُ الأَرض: لا سَنام له، وأَكمةٌ مُفْتَرِشةُ الأَرض كذلك، وكلُّه من الفَرْشِ.

  والفَرِيشُ: الثَوْرُ العربي الذي لا سنام له؛ قال طريح:

  غُبْس خَنابِس كلَّهنّ مُصَدّرٌ ... نَهْدُ الزُّبُّنّة كالفَرِيشِ شَتِيمُ

  وفَرَشَه فِراشاً وأَفْرَشَه: فَرَشَه له.

  ابن الأَعرابي: فَرَشْتُ زيداً بِساطاً وأَفْرَشْته وفَرَّشْته إِذا بَسَطت له بِساطاً في ضيافتِه، وأَفْرَشْته إِذا أَعْطَبته فَرْشاً من الإِبل.

  الليث: فَرَشْت فلاناً أَي فَرَشْت له، ويقال: فَرَشْتُه أَمْري أَي بسطته كلَّه، وفَرَشْت الشيء أَفْرِشُه وأَفْرُشُه: بسطته.

  ويقال: فَرَشَه أَمْرَه إِذا أَوسَعه إِياه وبسَطه له.

  والمِفْرَشُ: شيء كالشاذَكُونَة⁣^(⁣١).

  والمِفْرَشةُ: شيء يكون على الرحْل يَقعد عليها الرجل، وهي أَصغرُ من المِفْرَش، والمِفْرَش أَكبرُ منه.

  والفُرُشُ والمَفارِشُ: النِّساءُ لأَنهن يُفتَرَشْن؛ قال أَبو كبير:

  مِنْهُمْ ولا هُلْك المَفارِش عُزَّل

  أَي النساء، وافْتَرَشَ الرجل المرأَة للَّذَّة.

  والفَريشُ: الجاريةُ يَفْتَرِشُها الرجلُ.

  الليث: جارية فَرِشٌ قد افْتَرَشَها الرجل، فَعِيلٌ جاء من افْتَعَل، قال أَبو منصور: ولم أَسمع جارية فَرِيش لغيره.

  أَبو عمرو: الفِراش الزوج والفِراش المرأَة والفِراشُ ما يَنامان عليه والفِراش البيت والفِراشُ عُشُّ الطائرِ؛ قال أَبو كبير الهذلي:

  حتى انْتَهَيْتُ إِلى فِراش عَزِيزَةٍ

  والفَراشُ: مَوْقِع اللسان في قعر الفمِ.

  وقوله تعالى: وفُرُشٍ مَرْفُوعةٍ؛ قالوا: أَراد بالفُرُشِ نساءَ أَهل الجنة ذواتِ الفُرُشِ.

  يقال لامرأَة الرجل: هي فِراشُه وإِزارُه ولِحافُه، وقوله مرفوعة رُفِعْن بالجَمال عن نساء أَهلِ الدنيا، وكلُّ فاضلٍ رَفِيعٌ.

  وقوله، ﷺ: الولدُ للفِراشِ ولِلْعاهِر الحجَرُ؛ معناه أَنه لمالك الفِراشِ وهو الزوج والمَوْلى لأَنه يَفْتَرِشُها، هذا من مختصر الكلام كقوله ø: واسأَل القريةَ، يريد أَهلَ القريةِ.

  والمرأَة تسمى فِراشاً لأَن الرجل يَفْتَرِشُها.

  ويقال: افْتَرَشَ القومُ الطريقَ إِذا سلكوه.

  وافْتَرشَ فلانٌ كريمةَ فلانٍ فلم يُحْسنْ صحبتها إِذا تزوّجها.

  ويقال: فلانٌ كريمٌ مُتَفَرِّشٌ لأَصحابه إِذا كان يَفْرُشُ نفسَه لهم.

  وفلان كريمُ المَفارِشِ إِذا تزوّج كرائمَ النِّساء.

  والفَرِيشُ من الحافر: التي أَتى عليها من نِتاجها سبعةُ أَيام واستحقت أَن تُضرَبَ، أَتاناً كانت أَو فَرَساً، وهو على التشبيه بالفَرِيشِ من النساء، والجمع فَرائشُ؛ قال الشماخ:

  راحَتْ يُقَحِّمُها ذو ازْملٍ وسَقَتْ ... له الفَرائِشُ والسُّلْبُ القَيادِيدُ

  الأَصمعي: فرسٌ فَرِيشٌ إِذا حُمِلَ عليها بعد النِّتاج بسبع.

  والفَرِيشُ من ذوات الحافر: بمنزلة النُّفَساء

(١) الشاذكونة: ثياب مُضرَّبَة تعمل باليمن [القاموس].