وهَبَشَ الشيءَ يَهْبِشُه هَبْشاً واهْتَبَشَه وتَهَبَّشَه: جمَعَه.

  قال: وأَرى أَن يعقوب حكى هَبِشَ، بالكسر، جمَع، والاسم الهُباشةُ.

  الجوهري: الهُباشةُ مثل الحُباشةِ وهو ما جُمِع من الناس والمال.

  ويقال: تَأَبَّشَ القومُ وتَهَبّشُوا إِذا تَجَيَّشُوا وتَجَمَّعوا.

  والهُباشةُ: الجماعةُ.

  وإِن المَجْلِسَ ليَجْمعُ هُباشاتٍ وحُباشاتٍ من الناس أَي أُناساً ليسُوا من قبيلة واحدة.

  وتَهَبَّشُوا وتحَبَّشُوا إِذا اجتمعوا؛ قال رؤبة:

  لولا هُباشاتٌ من التَّهْبِيشِ ... لِصِبْيةً، كأَفْرُخِ العُشوشِ

  أَراد بالهُباشاتِ ما كسَبَه من المال وجَمَعَه.

  والهَبْشُ: نوعٌ من الضَّرْب.

  ابن الأَعرابي: الهَبْشُ ضَرْبُ التَّلَف.

  وقد هَبَشَه إِذا أَوجَعَه ضَرْباً.

  والهَبْشُ: الحَلْبُ بالكَفِّ كلها؛ عن ابن الأَعرابي.

  وقال ثعلب: إِنما هو الهَبْشُ، قال: وكذلك وقع في المصنَّف غير أَن أَبا عبيد قال هو الحَلْبُ الرُّوَيدُ فوافَقَ ثعلباً في الرواية وخالفه في التفْسير.

  وهُباشةُ وهابشٌ: اسمان.

  هتش: هتَشَ الكلبَ والسبُعَ يَهْتِشه هَتْشاً فاهْتَنَشَ: حَرَّشَه فاحْتَرَشَ، يمانية.

  قال الليث: هُتِشَ الكلبُ فاهْتَتَشَ إِذا حُرِّشَ فاحْتَرَشَ، قال: ولا يقال إِلا للسِّباع خاصة، قال: وفي هذا المعنى حُتِشَ الرجلُ أَي هُيِّج للنَّشاط.

  هرش: رجل هَرِشٌ: مائِقٌ جافٍ.

  والمُهارَشةُ في الكلاب ونحوها: كالمُحارَشةِ.

  يقال: هارَشَ بين الكلاب؛ وأَنشد:

  جِرْوا رَبيضٍ هُورِشا فهَرَّا

  والهِراشُ والاهْتِراشُ: تقاتُلُ الكِلاب.

  الجوهري: الهِراشُ المُهارَشةُ بالكلاب، وهو تَحْريشُ بعضِها على بعضٍ.

  والتَّهْرِيشُ: التَّحْريشُ، وكلبُ هِراشٍ وخِراشٍ.

  وفي الحديث: يَتهارَشُون تَهارُشَ الكِلابِ أَي يَتقَاتَلُون ويَتَواثَبُون.

  وفي حديث ابن مسعود: فإِذا هُمْ يَتَهارَشُون؛ هكذا رواه بعضهم وفسره بالتَّقاتُلِ، وهو في مسند أَحمد بالواو بدل الراء.

  والتهارُشُ: الاختلاطُ.

  أَبو عبيدة: فرسٌ مُهارِشُ العِنانِ؛ وأَنشد:

  مُهارِشة العِنانِ كأَنّ فيها ... جَرادةَ هَبْوةٍ، فيها اصْفِرارُ

  وقال مِرَّة: مُهارِشةُ العِنانِ هي النَشِيطةُ.

  قال الأَصمعي: فرس مُهارِشةُ العنانِ خَفِيفةُ اللجام كأَنها تُهارِشُه.

  وقد سمت هَرّاشاً ومُهارِشاً.

  وهَرْشَى: موضعٌ؛ قال:

  خُذا جَنْبَ هَرْشَى أَو قَفاها، فإِنه ... كِلا جانِبَيْ هَرْشَى لَهُنَّ طَريقُ

  وفي الصحاح:

  خُذِي أَنْف هرشَى أَو قفاها

  الجوهري: هَرْشَى ثَنِيَّةٌ في طريق مكة قريبة من الجُحْفة يُرَى منها البحرُ، ولها طريقان فكلُّ مَنْ سَلَكهما كان مُصِيباً.

  وفي الحديث ذكر ثنيَّة هَرْشَى؛ قال ابن الأَثير: هي ثنيَّة بين مكة والمدينة، وقيل: هَرْشَى جبل قريب من الجحفة، واللَّه ø أَعلم.

  هردش: التهذيب في أَثناء كلامه على هرشف: يقال للناقة الهَرِمة: هِرْشَفَّةٌ وهِرْدِشَةٌ وهِرْهِر.

  هشش: الهَشُّ والهَشِيشُ من كل شيء: ما فيه رَخاوَةٌ ولين، وشيءٌ هَشٌ وهشِيشٌ، وهَشَ يَهِشُّ هَشاشةً، فهو هَشٌّ وهَشِيشٌ.

  وخُبْزة هَشَّةٌ: رِخْوة المَكْسَر، ويقال: يابسة؛ وأَتْرُجَّةٌ هَشَّةٌ كذلك.