على كل ناقة.

  وفُرافِصٌ وفُرَافِصة: من أَسماء الأَسد.

  وفُرافِصة: الأَسد، وبه سمي الرجل فُرافِصة.

  ابن شميل: الفُرَافِصةُ: الصغيرُ من الرجال.

  ورجل فُرافِصٌ وفُرافِصةٌ: شديد ضخم شجاع.

  وفَرافِصةُ: اسم رجل.

  والفَرافِصةُ: أَبو نائلةَ امرأَةِ عثمان، ¥، ليس في العرب من تَسَمَّى بالفَرافِصة بالأَلف واللام غيره.

  قال ابن بري: حكى القالي عن ابن الأَنباري عن أَبيه عن شيوخِه قال: كل ما في العرب فُرافِصةُ، بضم الفاء، إِلا فَرَافِصةَ أَبا نائلة امرأَة عثمان، |، بفتح الفاء لا غير.

  فصص: فَصُّ الأَمرِ: أَصلُه وحقيقتُه.

  وفَصُّ الشيءِ: حقيقتُه وكُنْهُه، والكُنْه: جوهرُ الشيء، والكُنْه: نهاية الشيء وحقيقتُه.

  يقال: أَنا آتيكَ بالأَمر من فَصِّه يعني من مخرجه الذي قد خرج منه؛ قال الشاعر:

  وكم من فتى شاخِص عَقْلُه ... وقد تَعْجَبُ العينُ من شَخْصِه

  ورُبّ امْرِئٍ تَزْدَرِيه العُيون ... ويَأْتِيكَ بالأَمر من فَصِّه

  ويروى:

  ورُبّ امرئٍ خِلْتَه مائِقاً

  ويروى:

  وآخَرَ تحسَبه جاهلا

  وفصُّ الأَمرِ: مَفْصِلُه.

  وفَصُّ العينِ: حَدَقَتُها.

  وفصُّ الماء: حَبَبُه.

  وفَصُّ الخمرِ: ما يُرى منها.

  والفَصُّ: المَفْصِل، والجمع من كل ذلك أَفُصٌّ وفُصوص، وقيل: المَفاصِلُ كلها فُصوص، واحدها فَصّ إِلا الأَصابع فإِن ذلك لا يقال لمفاصلها.

  أَبو زيد: الفُصوصُ المفاصل في العظام كلها إِلا الأَصابع.

  قال شمر: خولف أَبو زيد في الفصوص فقيل إِنها البَراجِم والسُّلامَيات.

  ابن شميل في كتاب الخيل: الفصوص من الفَرس مفاصلُ ركبتيه وأَرساغه وفيها السلامَيات وهي عظامُ الرُّسْغَيْن؛ وأَنشد غيره في صفة الفحل من الإِبل:

  قَرِيعُ هِجَانٍ لم تُعَذَّبْ فُصوصُه ... بقيدٍ، ولم يُرْكَبْ صغيراً فيُجْدَعا

  ابن السكيت في باب ما جاء بالفتح: يقال فَصُّ الخاتَم، وهو يأْتيك بالأَمر من فَصِّه يُفَصِّلُه لك.

  وكل مُلْتَقَى عظمين، فهو فَصٌّ.

  ويقال للفرس: إِن فُصُوصَه لَظِماء أَي ليست برَهِلة كثيرة اللحم، والكلام في هذه الأَحرف الفتح.

  الليث: الفَصُّ السِّنُّ من أَسْنان الثُّوم، والفَصافِصُ واحدتُها فِصْفِصَةٌ.

  وفَصُّ الخاتم وفِصُّه، بالفتح والكسر: المُرَكَّبُ فيه، والعامة تقول فِصّ، بالكسر، وجمعه أَفُصٌّ وفُصوصٌ وفِصاصٌ والفَصُّ المصدر، والفِصُّ الاسم.

  وفَصُّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً، لغة في فزّ: سال، وقيل: سالَ منه شيءٌ وليس بكثير.

  قال الأَصمعي: إِذا أَصابَ الإِنسانَ جرحٌ فجعل يَسِيل ويَنْدَى قيل: فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً، وفَزَّ يَفِزُّ فَزِيزاً.

  وفَصَّ العَرَقُ: رشَح.

  وفَصُّ الجندبِ وفَصِيصُه: صوتُه.

  والفَصِيص: الصوت؛ وأَنشد شمر قول امرئ القيس:

  يُغالِينَ فيه الجَزْءَ، لولا هَواجِرٌ ... جَنادِبُها صَرعَى، لهنَّ فَصِيصُ

  يُغالِين: يُطاوِلْنَ، يقال: غاليت فلاناً أَي طاوَلْته.