نَمْصاء تَنْتَمِصُ أَي تأْمرُ نامِصةً فتَنْمِص شعرَ وجهها نَمْصاً أَي تأْخذه عنه بخيط.

  والمِنْمَص والمِنْماصُ: المِنْقاشُ.

  ابن الأَعرابي: المِنْماص المِظْفار والمِنْتاش والمِنْقاش والمِنْتاخ.

  قال ابن بري: والنَّمَص المنقاش أَيضاً؛ قال الشاعر:

  ولم يُعَجِّلْ بقولٍ لا كِفاءَ له ... كما يُعَجِّلُ نبتُ الخُضْرةِ النَّمَصُ

  والنَّمَصُ والنَّمِيصُ: أَول ما يبدو من النبات فينتفه، وقيل: هو ما أَمْكَنك جَزُّه، وقيل: هو نَمَصٌ أَول ما ينبت فيملأَ فم الآكل.

  وتنَمَّصَت البُهْمُ: رَعَتْه؛ وقول امرئ القيس:

  ويأْكلن من قَوٍّ لَعاعاً ورِبَّةً ... تَجَبَّرَ بعد الأَكْلِ، فهو نَمِيصُ

  يصف نباتاً قد رعته الماشية فجردته ثم نبت بقدر ما يمكن أَخْذُه أَي بقدر ما ينتف ويُجَز.

  والنَّمِيصُ: النبت الذي قد أُكل ثم نبت.

  والنَّمْصُ، بالكسر: نبت.

  والنَّمَصُ: ضرب من الأَسَل لَيّنٌ تعمل منه الأَطْباق والغُلُف تَسْلَح عنه الإِبل؛ هذه عن أَبي حنيفة؛ الأَزهري: أَقرأَني الإِيادي لامرئ القيس:

  تَرَعَّتْ بِحَبْل ابنَيْ زُهَير كليهما ... نُماصَيْنِ، حتَّى ضاقَ منها جُلُودُها

  قال: نُماصَينِ شهرين: ونُماصٌ: شهر.

  تقول: لم يأْتني نُماصاً أَي شهراً، وجمعه نُمُصٌ وأَنْمِصَة.

  نهص: النَّهْصُ: الضيْمُ، وقد ذكرت في الضاد وهو الصحيح.

  نوص: ناصَ للحركة نَوْصاً ومَناصاً: تهَيّأَ.

  وناصَ ينُوصُ نَوْصاً ومَناصاً ومَنِيصاً: تحرك وذهب.

  وما يَنُوصُ فلان لحاجتي وما يقدر على أَن يَنُوص أَي يتحرك لشيء.

  وناصَ يَنُوصُ نَوْصاً: عدل.

  وما به نَوِيصٌ أَي قوة وحَراكٌ.

  وناوَصَ الجَرّة ثم سالمها أَي جابَذَها ومارَسَها، وهو مثل قد ذكر عنه ذكر الجَرّة.

  ويقال: نُصْت الشيء جَذَبْتُه؛ قال المّرار:

  وإِذا يُناصُ رأَيْته كالأَشْوَس

  وناصَ يَنُوصُ مَنِيصاً ومَناصاً: نَجا.

  أَبو سعيد: انْتاصَت الشمسُ انْتياصاً إِذا غابت.

  وفي التنزيل: ولاتَ حِينَ مَناصٍ؛ أَي وقت مَطْلَبٍ ومَغاثٍ، وقيل: معناه أَي اسْتَغاثوا وليس ساعةَ ملْجإٍ ولا مَهْرب.

  الأَزهري في ترجمة حيص: ناصَ وناضَ بمعنى واحد.

  قال اللَّه ø: ولاتَ حينَ مناص؛ أَي لاتَ حينَ مَهْربٍ أَي ليس وقت تأَخّرٍ وفِرارٍ.

  والنَّوْصُ: الفِرارُ.

  والمَناصُ: المَهْربُ.

  والمَناصُ: الملْجأُ والمَفَرُّ.

  وناصَ عن قِرنه يَنُوص نَوْصاً ومَناصاً أَي فرَّ وراغَ.

  ابن بري: النُّوص، بضم النون، الهرب؛ قال عدي بن زيد:

  يا نَفْسُ أَبْقي واتّقي شَتْمَ ذَوي الأَعْراضِ ... في غير نُوص

  والنَّوْصُ في كلام العرب: التأَخر، والبَوْصُ: التقدم، يقال: نُصْته؛ وأَنشد قول امرئ القيس:

  أَمِن ذِكْرِ سَلْمى إِذْ نَأَتْكَ، تَنُوصُ ... فَتَقْصُر عنها خَطْوةً وتَبُوصُ؟