لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل النون]

صفحة 236 - الجزء 7

  ذهَب لحمُه.

  وقيل: هما الكَثِيرا اللحْم، والأُنثى بالهاء، وكلُّ بَضْعة لحم لا عظم فيها لفئة نحو النَّحْضةِ والهَبْرَةِ والوَذْرةِ.

  قال ابن السكيت: النَّحِيضُ من الأَضْدادِ يكون الكثيرَ اللحْمِ ويكون القَليلَ اللحمِ كأَنَّه نُحِضَ نَحْضاً.

  وقد نَحُضا نَحاضةً: كثر لحمُهما.

  ونَحَضَ لحمُه يَنْحَضُ نُحوضاً: نقَص.

  قال الأَزهري: ونَحاضَتُهما كثرةُ لحمِهما، وهي مَنْحُوضةٌ ونَحِيضٌ.

  ونَحَضَ اللحمَ يَنْحَضُه ويَنْحِضُه نَحْضاً: قشَره.

  ونَحضَ العظمَ يَنْحَضُه نَحْضاً وانْتَحَضَه: أَخَذ ما عليه من اللحم واعْتَرَقه.

  والنَّحْضُ والنحْضةُ: اللحمُ المُكْتَنِزُ كلحم الفخذ؛ قال عبيد:

  ثم أَبري نِحاضَها فتراها ... ضامِراً، بَعْدَ بُدْنِها، كالهِلالِ

  وقد نَحُض، بالضم، فهو نَحِيضٌ أَي اكْتَنَزَ لحمه.

  وامرأَة نَحِيضةٌ ورجل نَحِيضٌ: كثير اللحم.

  ونُحِضَ على ما لم يسمّ فاعله، فهو مَنْحُوضٌ أَي ذهَب لحمُه، وانْتُحِضَ مثلُه.

  وفي حديث الزكاة: فاعْمِد إِلى شاةٍ ممْتلئةٍ شحْماً ونَحْضاً؛ النَّحْضُ: اللحم؛ وفي قصيد كعب:

  عَيْرانةٍ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عن عُرُضٍ

  أَي رُمِيت باللحم.

  ونَحَضْتُ السِّنانَ والنَّصْلَ، فهو مَنْحُوضٌ ونَحِيضٌ إِذا رَقَّقْتَه وأَحْدَدْته؛ وأَنشد:

  كمَوْقِف الأَشْقَرِ إِن تَقَدَّما ... باشَرَ مَنْحُوضَ السِّنانِ لَهْذَما

  وقال امرؤ القيس يصِفُ الخَدَّ، وقال ابن بري: إِن الجوهري قال يصف الجَنْبَ، والصوابُ يصِفُ الخدّ:

  يُبارِي شَباة الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ ... كحَدِّ السِّنانِ الصُّلَّبيّ النَّحِيضِ

  ونَحَضْتُ فلاناً إِذا تَلَحَّحْتَ عليه في السؤَال حتى يكون ذلك السؤالُ كنَحْضِ اللحم عن العظم؛ قال ابن بري: قال أَبو زيد نَحَضَ الرجلَ سأَلَه ولامَه؛ وأَنشد لسلامة بن عبادة الجَعْديّ:

  أَعْطى بِلا مَنٍّ ولا تَقارُضِ ... ولا سُؤالٍ مع نَحْضِ النَّاحِضِ

  نضض: النَّضُّ: نَضِيضُ الماء كما يَخرج من حجر.

  نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً: سالَ، وقيل: سالَ قليلًا قليلًا، وقيل: خرج رَشْحاً؛ وبئر نَضُوضٌ إِذا كان ماؤها يخرج كذلك.

  والنَّضَضُ: الحِسى وهو ماء على رَمْل دونَه إِلى أَسفل أَرض صُلْبة فكُلَّما نَضَّ منه شيء أَي رَشَحَ واجتمع أُخِذ.

  واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماء: تَتَبَّعها وتَبَرَّضَها؛ واستعاره بعضُ الفُصَحاء في العَرَضِ فقال يصف حالَه:

  وتَسْتَنِضُّ الثِّماد من مَهَلي

  والنَّضِيضُ: الماء القَلِيلُ، والجمع نِضاضٌ.

  وفي حديث عِمْرانَ والمرأَة صاحِبةِ المَزادةِ قال: والمَزادةُ تكاد تَنِضُّ من الماء أَي تَنْشَقُّ ويخرج منها الماء.

  يقال: نَضَّ الماءُ من العين إِذا نَبَعَ، ويُجْمَعُ على أَنِضَّةٍ؛ وأَنشد الفراء:

  وأَخْوَتْ نُجُومُ الأَخْذِ إِلا أَنِضّةً ... أَنِضَّةَ مَحْلٍ، ليس قاطِرُها يُثْرِي

  أَي ليس يَبُلُّ الثَّرى.

  والنَّضِيضةُ: المطر الضعيفُ