[فصل النون]
  ذهَب لحمُه.
  وقيل: هما الكَثِيرا اللحْم، والأُنثى بالهاء، وكلُّ بَضْعة لحم لا عظم فيها لفئة نحو النَّحْضةِ والهَبْرَةِ والوَذْرةِ.
  قال ابن السكيت: النَّحِيضُ من الأَضْدادِ يكون الكثيرَ اللحْمِ ويكون القَليلَ اللحمِ كأَنَّه نُحِضَ نَحْضاً.
  وقد نَحُضا نَحاضةً: كثر لحمُهما.
  ونَحَضَ لحمُه يَنْحَضُ نُحوضاً: نقَص.
  قال الأَزهري: ونَحاضَتُهما كثرةُ لحمِهما، وهي مَنْحُوضةٌ ونَحِيضٌ.
  ونَحَضَ اللحمَ يَنْحَضُه ويَنْحِضُه نَحْضاً: قشَره.
  ونَحضَ العظمَ يَنْحَضُه نَحْضاً وانْتَحَضَه: أَخَذ ما عليه من اللحم واعْتَرَقه.
  والنَّحْضُ والنحْضةُ: اللحمُ المُكْتَنِزُ كلحم الفخذ؛ قال عبيد:
  ثم أَبري نِحاضَها فتراها ... ضامِراً، بَعْدَ بُدْنِها، كالهِلالِ
  وقد نَحُض، بالضم، فهو نَحِيضٌ أَي اكْتَنَزَ لحمه.
  وامرأَة نَحِيضةٌ ورجل نَحِيضٌ: كثير اللحم.
  ونُحِضَ على ما لم يسمّ فاعله، فهو مَنْحُوضٌ أَي ذهَب لحمُه، وانْتُحِضَ مثلُه.
  وفي حديث الزكاة: فاعْمِد إِلى شاةٍ ممْتلئةٍ شحْماً ونَحْضاً؛ النَّحْضُ: اللحم؛ وفي قصيد كعب:
  عَيْرانةٍ قُذِفَتْ بالنَّحْضِ عن عُرُضٍ
  أَي رُمِيت باللحم.
  ونَحَضْتُ السِّنانَ والنَّصْلَ، فهو مَنْحُوضٌ ونَحِيضٌ إِذا رَقَّقْتَه وأَحْدَدْته؛ وأَنشد:
  كمَوْقِف الأَشْقَرِ إِن تَقَدَّما ... باشَرَ مَنْحُوضَ السِّنانِ لَهْذَما
  وقال امرؤ القيس يصِفُ الخَدَّ، وقال ابن بري: إِن الجوهري قال يصف الجَنْبَ، والصوابُ يصِفُ الخدّ:
  يُبارِي شَباة الرُّمْحِ خَدٌّ مُذَلَّقٌ ... كحَدِّ السِّنانِ الصُّلَّبيّ النَّحِيضِ
  ونَحَضْتُ فلاناً إِذا تَلَحَّحْتَ عليه في السؤَال حتى يكون ذلك السؤالُ كنَحْضِ اللحم عن العظم؛ قال ابن بري: قال أَبو زيد نَحَضَ الرجلَ سأَلَه ولامَه؛ وأَنشد لسلامة بن عبادة الجَعْديّ:
  أَعْطى بِلا مَنٍّ ولا تَقارُضِ ... ولا سُؤالٍ مع نَحْضِ النَّاحِضِ
  نضض: النَّضُّ: نَضِيضُ الماء كما يَخرج من حجر.
  نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً: سالَ، وقيل: سالَ قليلًا قليلًا، وقيل: خرج رَشْحاً؛ وبئر نَضُوضٌ إِذا كان ماؤها يخرج كذلك.
  والنَّضَضُ: الحِسى وهو ماء على رَمْل دونَه إِلى أَسفل أَرض صُلْبة فكُلَّما نَضَّ منه شيء أَي رَشَحَ واجتمع أُخِذ.
  واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماء: تَتَبَّعها وتَبَرَّضَها؛ واستعاره بعضُ الفُصَحاء في العَرَضِ فقال يصف حالَه:
  وتَسْتَنِضُّ الثِّماد من مَهَلي
  والنَّضِيضُ: الماء القَلِيلُ، والجمع نِضاضٌ.
  وفي حديث عِمْرانَ والمرأَة صاحِبةِ المَزادةِ قال: والمَزادةُ تكاد تَنِضُّ من الماء أَي تَنْشَقُّ ويخرج منها الماء.
  يقال: نَضَّ الماءُ من العين إِذا نَبَعَ، ويُجْمَعُ على أَنِضَّةٍ؛ وأَنشد الفراء:
  وأَخْوَتْ نُجُومُ الأَخْذِ إِلا أَنِضّةً ... أَنِضَّةَ مَحْلٍ، ليس قاطِرُها يُثْرِي
  أَي ليس يَبُلُّ الثَّرى.
  والنَّضِيضةُ: المطر الضعيفُ