سيده: ولهذا أَلْزَمَنا سيبويه في الحكاية الإِضافةَ إِلى الصَّدْر؛ وقول مليح الهذلي:

  ونَحْنُ قَتَلْنا مُقْبِلًا غير مُدْبِرٍ ... تأَبَّطَ، ما تَرْهَقْ بنا الحَرْبُ تَرْهَقِ

  أَراد تأَبَّط شرّاً فحذف المفعول للعلم به.

  وفي الحديث: أَما واللَّه إِنَّ أَحدَكم ليُخْرِجُ بمسْأَلَتِه من يتأَبَّطُها أَي يجعلها تحت إِبْطِه.

  وفي حديث عمرو بن العاص قال: لَعَمْرُ اللَّه إِني ما تأَبَّطَني الإِماء أَي لم يحْضُنَّني ويَتَوَلَّيْنَ تَرْبِيتي.

  والتأَبطُ: الاضْطِباع، وهو ضرب من اللِّبْسة، وهو أَن يُدْخِلَ الثوب من تحت يده اليمنى فيُلقِيَه على مَنْكِبِه الأَيسر، وروي عن أَبي هريرة أَنه كانت رِدْيَتُه التأَبُّطَ، ويقال: جعلت السيف إِباطي أَي يَلي إِبطي؛ قال:

  وعَضْبٌ صارِمٌ ذكَرٌ إِباطي

  وإِبْطُ الرَّمْل: لُعْطُه وهو ما رَقَّ منه.

  والإِبْطُ: اَسفلُ حَبْلِ الرمل ومَسْقَطُه.

  والإِبْطُ من الرمل: مُنْقَطَعُ معظمه.

  واستأْبَطَ فلان إِذا حَفَر حُفْرة ضَيَّقَ رأْسَها ووسَّعَ أَسفلَها، قال الراجز:

  يَحْفِرُ نامُوساً له مُسْتأْبِطا

  ابن الأَعرابي: أَبَطه اللَّه وهَبَطَه بمعنىً واحد، ذكره الأَزهري في ترجمة وبَط رأْيُه إِذا ضَعَف، والوابِطُ الضعيفُ.

  أدط: الأَدَطُ⁣^(⁣١): المُعْوَجُّ الفكِّ، قال أَبو منصور: المعروف فيه الأَدْوَطُ فجعله الأَدَط، قال: وهما لغتان.

  أرط: الأَرْطَى: شجر ينبُت بالرَّمْل، قال أَبو حنيفة: هو شبيه بالغَضَا ينبُت عِصِيّاً من أَصل واحد يَطولُ قدر قامة وله نَوْر مثل نور الخِلافِ ورائحته طيبة، واحدته أَرْطاةٌ، وبها سمي الرجل وكُنِّي، والتثنية أَرْطَيانِ والجمع أَرْطَياتٌ، وقال سيبويه: أَرْطاةٌ وأَرْطَى، قال: وجمع الأَرْطَى أَراطَى؛ قال ذو الرمة:

  ومثل الحَمامِ الوُرْقِ مِمَّا تَوقَّدَتْ ... به من أَراطَى حَبْلِ حُزْوَى أَرِينِها

  قال: ويجمع أَيضاً أَراطٍ؛ قال الشاعر يصف ثَوْرَ وحشٍ:

  فَضافَ أَراطِيَ فاجْتالَها ... له مِنْ ذَوائبِها كالحَطَرْ⁣^(⁣٢)

  وقال العجاج:

  أَلْجَأَه لَفْحُ الصَّبا وأَدْمَسا ... والطَّلُّ في خِيسِ أَراطِ أَخْيَسا

  فأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي:

  الجَوْفُ خَيْرٌ لك من لُغاطِ ... ومن أَلاءَاتٍ إِلى أَراطِ

  فقد يكون جمع أَرْطاة وهو الوجه، وقد يكون جمع أَرْطَى كما قال التمران قال أَبو منصور: والأَرْطاة ورَقُ شجرها عَبْلٌ مَفْتول مَنْبِتُها الرمالُ، لها عُروق حُمْر يدبغ بورقها أَساقي اللبن فيَطِيب طَعْم اللبن فيها.

  قال المبرد: أَرْطَى على بناء فَعْلى مثل

(١) قوله [الأَدط الخ] هو هكذا في الأَصل بالدال المهملة مضبوطاً وكذا نقله شارح القاموس، قال والصواب بالذال المعجمة.

(٢) قوله [كالحطر] كذا في الأَصل بالطاء وفي شرح القاموس بالضاد.