على المِخْراط:

  وسَقَوهُم، في إِناء مُقْرِفٍ ... لَبَناً من درِّ مِخْراطٍ فَئرْ

  قال: فَئِرٌ سَقَطَ فيه فأْرة.

  وقال ابن خالويه: الخِرْطُ لبن مُنْعقد يعلوه ماء أَصفر.

  والخَرِيطةُ: هَنة مثل الكِيسِ تكون من الخِرَقِ والأَدَمِ تُشْرَجُ على ما فيها، ومنه خَرائِط كُتب السلْطانِ وعُمَّاله.

  وأَخْرطَها: أَشْرجَ فاها.

  ورجل مَخْروطٌ: قليل اللِّحْيةِ.

  والمَخْروطةُ من اللحاء: التي خفَّ عارِضاها وسَبَطَ عُثْنُونُها وطالَ.

  ورجل مخروط الوجه: في وجهه طول من غيرِ عِرَضٍ، وكذلك مخروط اللحية إِذا كان فيها طول من غيرِ عِرَض، وقد اخْرَوَّطَتْ لِحيتُه.

  واخْرَوَّطَ بهم الطريقُ والسفَرُ: امتدَّ، قال العجاج:

  مُخْرَوِّطاً جاء من الأَقْطارِ ... فَوْتَ الغِرافِ ضامِنَ السِّفارِ

  وقال أَعشى باهلة:

  لا تَأْمَنُ البازِلُ الكَوْماءُ ضَرْبَتَه ... بالمَشْرَفِيِّ، إِذا ما اخْروَّطَ السَّفَرُ

  ومنه قوله: واخْرَوَّطَ السفَر.

  ويقال للشَّرَكِ إِذا انْقَلَبَ على الصيد فَعَلِقَ برِجْلِه: قد اخْرَوَّطَ في رجله.

  واخْرَوَّطَتِ الشَّركةُ في رجل الصَّيْدِ: عَلِقَتْها فاعْتَقَلَتْها، واخْرِوَّاطُها امْتِدادُ أُنْشُوطَتِها.

  والاخْرِوَّاطُ في السَّيْر: المضاءُ والسُّرْعةُ.

  واخْرَوَّط البعيرُ في سيره إِذا أَسْرَعَ.

  والمُخْرَوَّطةُ من النُّوقِ: السريعة.

  وتَخَرَّطَ الطائرُ تَخَرُّطاً: أَخذ الدُّهْنَ من زِمِكَّاه.

  والمِخْراطُ: الحيَّةُ التي من عادتها أَن تَسْلُخَ جلدها في كل سنة، قال الشاعر:

  إِنّي كَسانِي أَبُو قابُوسَ مُرْفلةً ... كأَنَّها سَلْخُ أَبْكارِ المَخارِيط

  والمَخاريطُ: الحيّاتُ المُنْسَلِخةُ.

  والإِخْرِيطُ: نَباتٌ ينبُتُ في الجَدَدِ، له قُرُون كقُرون اللُّوبياء، وورقه أَصغر من ورق الرَّيْحان، وقيل: هو ضَرْب من الحَمْضِ، وقال أَبو حنيفة: هو أَصفَر اللَّوْنِ دقِيقُ العيدان ضخم له أُصول وخشب، قال الرَّمّاحُ:

  بِحَيْثُ يَكُنَّ إِخْرِيطاً وسِدْراً ... وحَيْثُ عنِ التَّفَرُّقِ يَلْتَقِينا

  التهذيب: والإِخْرِيطُ من أَطْيَب الحَمْضِ، وهو مثل الرُّغْل، سمي إِخْريطاً لأَنه يُخَرِّطُ الإِبلَ أَي يرقِّقُ سَلْحَها، كما قالوا لبقْلة أُخرى تُسْلحُ المَواشِيَ إِذا رَعَتْها: إِسْلِيحٌ.

  والخُراطُ والخُرَّاطُ والخُرَّيْطَى والخُراطَى: شحمة تَتَمصَّخُ عن أَصْلِ البَرْديِّ، واحدته خُراطةٌ.

  وخَرَطَ⁣^(⁣١) الرُّطْبُ البعيرَ وغيره: سَلَّحَه.

  وبعير خارِطٌ: أَكل الرُّطُبَ فخَرَّطَه، قال: وهذا لا يصح إِلا أَن يكون بعير خارطٌ بمعنى مَخْرُوط.

  واخْتَرَطَ الفَصِيلُ الدَّابَّةَ وخَرَطَه، واخْتَرَطَ الإِنسانَ المَشِيُّ فانْخَرَطَ بطنُه، وخَرَطَه الدَّواءُ أَي مَشَّاه،

(١) ١ قوله وخرط الخ هو من الخرط والتخريط، والرطب، بضم وبضمتين: الرعي الأخضر، أفاده المجد.