لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الدال المهملة]

صفحة 301 - الجزء 7

فصل الدال المهملة

  دثط: دَثَطَت القَرْحةُ: انفجر ما فيها، وليس بثبَت.

  دحلط: دَحْلَطَ الرجلُ دَحْلَطةً: خلَطَ في كلامه.

  قال الأَزهري: هذا الحرف في كتاب الجمهرة لابن دريد مع غيره، قال: وما وجدت أَكثرها لأَحد من الثقات، قال: وينبغي أَن يَفْحَصَ عنها، فما وجد منها لإِمام موثوق به فهو رباعي، وما لم يجد منها لثقة كان منها على ريبة وحَذَر.

  دقط: الدَّقِطُ والدَّقْطانُ: الغَضْبانُ؛ قال أُمَيَّةُ ابنُ أَبي الصلْت:

  من كان مُكْتَئِباً من سَيّءٍ دَقَطاً ... فزاد في صَدْرِه، ما عاشَ، دَقْطانا

  دوط: الفراء: طادَ إِذا ثبت، وداطَ إِذا حَمُقَ

فصل الذال المعجمة

  ذأط: ذأَط الإِناءَ يَذْأَطُه ذَأْطاً: مَلأَه.

  والذَّأْطُ: الامْتِلاء.

  وذأَطَه يَذْأَطُه ذَأْطاً مثل ذأَتَه أَي خنَقَه أَشدَّ الخنْقِ حتى دلَعَ لِسانُه؛ كل ذلك عن كراع.

  ذعط: الذَّاعِطُ: الذَّابح.

  والذَّعْطُ: الذبْحُ الوَحِيُّ، والعين غير معجمة، ذَعَطَه يَذْعَطُه ذَعْطاً: ذبحه ذبْحاً وحِيّاً، وقيل: ذبحه أَيَّ ذبْحٍ كان، وقد ذَعَطْته بالسكين وذعَطَتْه المَنِيّةُ على المثَل وسحَطَتْه؛ قال أُسامةُ بن حَبيب الهذلي:

  إِذا بلَغُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا ... من المَوْتِ، بالهِمْيعِ الذَّاعِطِ

  وكذلك الذَّعْمَطةُ، بزيادة الميم.

  ومَوْت ذَعْوَطٌ: ذاعِطٌ.

  ذعمط: الذَّعْمَطةُ: الذبْحُ الوَحِيُّ.

  ذَعْمَطَ الشاةَ: ذَبَحها ذَبْحاً وحِيّاً.

  ذفط: ذَفَط الطائرُ ذَفْطاً: سفَد، وكذلك التيْسُ.

  وذفَطَ الذُّبابُ إِذا أَلْقى ما في بطنه؛ كل ذلك عن كراع.

  ذقط: ذَقَط الطائرُ أُنثاه يَذْقِطُها ذَقْطاً: سفَدَها، وخصّ ثعلب به الذُّبابَ وقال: هو إِذا نكح.

  قال ابن سيده: ولم أَر أَحداً استعملَ النكاحَ في غير نوْع الإِنسان إِلا ثعلباً ههنا، وقال سيبويه: ذقَطَها ذَقْطاً وهو النكاح فلا أَدري ما عَنى من الأَنواع لأَنه لم يخُصّ منها شيئاً، قال أَبو عبيد: ونَمَ الذبابُ وذقَط بمعنى واحد.

  ابن الأَعرابي: الذَّاقِطُ الذباب الكثير السّفادِ.

  غيره: الذُّقَط ذباب صغير يدخل في عيون الناس، وجمعه ذِقْطانٌ.

  أَبو تراب عن بعض بني سُلَيْم: يقال تذَقَّطْتُه تذَقُّطاً وتبَقَّطْتُه تبَقُّطاً إِذا أَخذته قليلًا قليلًا.

  الطَّائفيُّ: الذُّقَطُ وهو الذي يكون في البيوت.

  ذمط: في نوادر الأَعراب: طَعام ذَمِطٌ وزَرِدٌ أَي لَيِّن سَريعُ الانْحِدارِ.

  ذهط: ذَهْوَطٌ: موضع.

  والذِّهْيَوْطُ على مثال عِذْيَوْط: موضع، وحكاه صاحب العين الذُّهْيُوط، قال ابن سيده: والصحيح ما تقدم.

  ذوط: ذاطَه يذوطُه دَوْطاً إِذا خَنَقه حتى يَدْلَعَ لِسانُه؛ عن كراع.

  والذَّوَطُ: أَن يطولَ الحَنكُ الزَعْلى ويقْصُرَ الأَسْفلُ.

  والذَّوَطُ: صِغر الذَّقَنِ، وقيل قِصَرُها.

  والذَّوَطُ: سُقاطُ الناسِ.

  والذَّوْطةُ،