عمرو أَنه قرأَ الزِّراطَ، بالزاي، خالصة.

  وروى الكسائي عن حمزة: الزِّراط، بالزاي، وسائرُ الرُّواة روَوْا عن أَبي عمرو الصِّراطَ.

  وقال ابن مجاهد: قرأَ ابن كثير بالصاد واختلف عنه، وقرأَ بالصاد نافع وأَبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي، وقيل: قرأَ يعقوب الحَضْرمي السراط بالسين.

  زطط: الزُّطُّ: جيل أَسْوَدُ من السِّنْدِ إِليهم تُنسب الثياب الزُّطِّيَّةُ، وقيل: الزُّطُّ إِعْرابُ جَت بالهندية، وهم جِيل من أَهل الهند.

  ابن الأَعرابي: الزُّطُطُ والثُّطُطُ الكَواسِجُ، وقيل: الأَزَطُّ المُسْتَوِي الوجه، والأَذَطُّ المُعْوَجُّ الفَطِّ.

  وفي بعض الأَخبار: فَحَلَق رأْسَه زُطِّيّة، قيل: هو مثل الصَّلِيب كأَنه فِعْل الزُّطَّ، وهم جنس من السُّودان والهُنود، والواحد زُطِّيّ مثل الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ والرومِ والرُّومِيّ؛ شاهده:

  فَجئْنا بِحَيَّيْ وائلٍ وبِلَفِّها ... وجاءتْ تَمِيمٌ: زُطُّها والأَساوِرُ

  وقال عوهم بن عبد اللَّه:

  ويغني الزُّطَّ عَبْد القَيْسِ عَنّا ... وتَكْفِينا الأَساوِرةُ المُزُونا

  وقال أَبو النجم، وكان خالد بن عبد اللَّه أَعطاه جارِيةً من سَبْي الهِنْد فقال فيها أُرْجوزةً أَوّلُها:

  عُلِّقْتُ خَوْداً مِنْ بَناتِ الزُّطِّ

  وقيل الزُّطُّ السَّبابِجةُ قوم من السِّنْدِ بالبصرة.

  زعط: زَعَطَه زَعْطاً: خَنَقَه.

  وموتٌ زاعِطٌ: ذابِحٌ كذاعِطٍ.

  وزَعَطَ الحِمارُ: ضَرطَ، قال: وليس بثبت.

  زلط: الزَّلْطُ: المَشيُ السَّرِيعُ في بعض اللغات، قال ابن دريد: وليس بثبت.

  زلقط: الزُّلُنْقُطةُ: القصيرة.

  زنط: الزِّناطُ: الزِّحامُ.

  وقد تَزانَطُوا إِذا تَزاحَمُوا.

  زهط: الزَّهْوَطةُ: عِظَمُ اللَّقْمِ؛ عن كراع.

  وفي التهذيب [ز ه ط] مهملة إِلا الزِّهْيَوْطَ، وهو موضع.

  زوط: زاوُطُ: موضع.

  أَبو عمرو: يقال أَزْوَطُوا وغَوَّطُوا ودَبَّلُوا إِذا عَظَّمُوا اللُّقَمَ وازْدَرَدُوا، وقيل: زَوَّطُوا.

  زيط: زاطَ يَزِيطُ زَيْطاً وزِياطاً: نازَعَ، وهي المُنَازَعةُ واخْتِلافُ الأَصوات؛ قال الهذلي:

  كأَنَّ وَغَى الخَمُوشِ بِجانِبَيْها ... وَغَى رَكْبٍ، أُمَيْمَ، ذَوي زِياطِ⁣^(⁣١)

  هكذا أَنشده ثعلب وقال: الزِّياطُ الصِّياحُ.

  ورجل زَيّاطٌ: صَيّاحٌ، وروي: ذَوِي هِياطِ.

  والزِّياطُ: الجُلْجُلُ، وأَنشد بيت الهذلي أَيضاً.

فصل السين المهملة

  سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نقيض الجَعْد، والجمع سِباطٌ؛ قال سيبويه: هو الأَكثر فيما كان على فَعْلٍ صِفةً، وقد سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عن سيبويه.

  والسَّبْطُ: الشعر الذي لا جُعُودة فيه.

  وشعر سَبْطٌ وسَبِطٌ: مُسْتَرْسِلٌ غير جَعْدٍ.

  ورجل سبْطُ الشعر وسَبِطُه

(١) قوله [بجانبيها الخ] في شرح القاموس: بجانبيه أَي الماء، وأُولي زياط بدل ذوي زياط.