علسط: العَسْلَطةُ والعَلْسَطة: كلام غيرُ ذي نِظام.

  وكلام مُعَلْسطٌ: لا نظام له.

  علقط: العِلْقِطُ: الإِتْبُ؛ قال ابن دريد: أَحْسَبه العِلْقةَ.

  عمط: عَمَطَ عِرْضَه عَمْطاً واعْتَمَطه: عابه ووقع فيه وثَلَبَه بما ليس فيه.

  وعَمَطَ نِعْمةَ اللَّه عَمْطاً وعَمِطَها عَمْطاً كغَمِطَها؛ لم يَشْكُرْها وكَفَرها.

  عمرط: العَمَرَّطُ، بتشديد الراء: الشديد الجَسُور.

  وقيل: الخفيفُ من الفِتْيانِ، والجمع العَمارِطُ.

  والعُمْرُوطُ: المارِدُ الصُّعْلُوكُ الذي لا يَدَعُ شيئاً إِلا أَخذه، وعمّ بعضهم به اللُّصُوصَ.

  والعُمْرُوطُ: اللِّصُّ، والجمع العَمارِيطُ والعَمارِطةُ.

  وقوم عَمارِطُ: لا شيء لهم، واحدهم عُمْرُوطٌ.

  وعَمْرَطَ الشيءَ: أَخذه.

  عملط: العُمَّلِطُ والعَمَلَّطُ، بتشديد اللام: الشديد من الرّجال والإِبل؛ وأَنشد ابن بري لِنِجاد الخَيْبَري:

  أَما رأَيتَ الرجلَ العَمَلَّطا ... يأْكلُ لَحْماً بائتاً قد ثَعِطا؟

  أَكْثَرَ منه الأَكل حتى خَرِطا ... فأَكثَرَ المَذْبُوبُ منه الضَّرِطا،

  فظَلَّ يَبْكي جَزَعاً وفَطْفَطَا

  الأَزهري: قال أَبو عمرو: العَمَلَّسُ القويُّ على السفر والعَمَلَّطُ مثله؛ وأَنشد:

  قَرَّبَ منها كلَّ قَرْمٍ مُشْرَطِ ... عَجَمْجَمٍ ذي كِدْنةٍ عَمَلَّطِ

  المُشْرَطُ: المُيَسَّرُ للعمَلِ.

  وبعير عَمَلَّطٌ: قويٌّ شديدٌ.

  عنط: العَنَطُ: طولُ العُنُق وحُسْنُه، وقيل: هو الطُّول عامَّة.

  ورجُل عَنَطْنَطٌ، والأُنثى بالهاء: طويل، وأَصل الكلمة عنط فكرّرت، قال الليث: اشتقاقه من عنط ولكنه أُرْدِفَ بحرفين في عَجُزه؛ وأَنشد:

  تَمْطُو السُّرى بِعُنقٍ عَنَطْنَطِ

  ومن الناس مَن خَصّ فقال: الطويل من الرّجال.

  وفي حديث المُتْعةِ: فتاة مِثْل البَكْرةِ العَنَطْنَطة أَي الطويلة العُنُق مع حُسْن قوَام، وعَنَطُها طُولُ عُنقِها وقَوامها، لا يُجعل مصدر ذلك إِلا العَنَط، قال الأَزهري: ولو جاءَ في الشعر عَنَطْنَطَتُها في طول عُنُقِها جاز ذلك في الشعر.

  قال: وكذلك أَسد غَشَمْشَمٌ بَيِّنُ الغَشَم، ويوم عَصَبْصَبٌ بَيِّنُ العَصابةِ.

  وأَعْنَطَ: جاء بولد عَنَطْنَط.

  وفرس عَنَطْنَطةٌ: طويلة؛ قال:

  عَنَطْنَط تَعْدُو به عَنَطْنَطَه

  والعَنَطْنَطُ: الإِبْرِيقُ لطُول عُنُقِه؛ قال ابن سيده: أَنشدني بعضُ من لقيت:

  فَقَرَّبَ أَكْواساً له وعَنَطْنَطاً ... وجاءَ بتُفَّاحٍ كَثيرٍ دَوارِكِ

  والعِنْطِيانُ: أَوَّلُ الشَّبابِ، وهو فِعْلِيانٌ، بكسر الفاء؛ عن أَبي بكر بن السَّرَّاج.

  عنبط: رجُل عُنْبُطٌ وعُنْبُطةٌ: قصير كثير اللحم.

  عنشط: العَنْشَطُ: الطَّوِيل من الرِّجالِ كالعَشَنَّطِ.

  والعَنْشَطُ أَيضاً: السَّيِّءُ الخُلُقِ؛ ومنه قول الشاعر:

  أَتاكَ من الفِتْيانِ أَرْوَعُ ماجِدٌ ... صَبُورٌ على ما نابَه غيرُ عَنْشَطِ