ذو الرُّمة يصف روضة:

  حَوَّاءُ، قَرْحاءُ، أَشْراطِيَّة، وكَفَتْ ... فيها الذِّهابُ، وحفَّتْها البراعيمُ

  وأَنشد الجوهري للبعيث:

  وذي أُشُرٍ، كالأُقْحُوانِ، تَشُوفُه ... ذِهابُ الصَّبَا، والمُعْصِراتُ الدَّوالِحُ

  وقيل: ذِهْبةٌ للمَطْرة، واحدَةُ الذِّهاب.

  أَبو عبيد عن أَصحابه: الذِّهابُ الأَمْطارُ الضَّعيفة؛ ومنه قول الشاعر:

  تَوَضَّحْنَ في قَرْنِ الغَزَالَةِ، بَعْدَ مَا ... تَرَشَّفْنَ دِرَّاتِ الذِّهابِ الرَّكائِكِ

  وفي حديث عليّ، ¥، في الاستسقاء: لا قَزَعٌ رَبابُها، ولا شِفّانٌ ذِهابُها؛ الذِّهابُ: الأَمْطارُ اللَّيِّنة؛ وفي الكلام مُضافٌ محذوف تقديرُه: ولا ذَاتُ شِفّانٍ ذِهابُها.

  والذَّهَب، بفتح الهاءِ: مِكيالٌ معروفٌ لأَهْلِ اليَمَن، والجمع ذِهابٌ وأَذهابٌ وأَذاهِيبُ، وأَذاهِبُ جمع الجمع.

  وفي حديث عِكرمة أَنه قال: في أَذاهِبَ من بُرٍّ وأَذاهِبَ من شَعِيرٍ، قال: يُضَمُّ بعضُها إِلى بعضٍ فتُزَكَّى.

  الذَّهَبُ: مِكيالٌ معروفٌ لأَهلِ اليمنِ، وجمعُه أَذهابٌ، وأَذاهِبُ جمعُ الجمع.

  والذِّهابُ والذُّهابُ: موضعٌ، وقيل: هو جبلٌ بعَيْنه؛ قال أَبو دواد:

  لِمَنْ طَلَلٌ، كعُنْوانِ الكتابِ ... ببَطْنِ لُواقَ، أَو بَطْنِ الذُّهابِ

  ويروى: الذِّهابِ.

  وذَهْبانُ: أبو بَطْنٍ.

  وذَهُوبُ: اسم امرأَةٍ.

  والمُذْهِبُ: اسمُ شيطانٍ؛ يقالُ هو من وَلد ابليسَ، يَتَصَوَّر للقُرَّاءِ، فيَفْتِنهُم عند الوضوءِ وغيرِه؛ قال ابن دُرَيْد: لا أَحسبُه عَرَبِيّاً.

  ذوب: الذَّوْبُ: ضِدُّ الجُمُودِ.

  ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً: نَقيض جَمَدَ.

  وأَذابَه غيرُه، وأَذَبْته، وذَوَّبْته، واسْتَذَبْته: طَلَبْت منه ذاكَ، على عامَّة ما يدُلُّ عليه هذا البِناءُ.

  والمِذْوَبُ: ما ذَوَّبْتُ فيه.

  والذَّوْبُ: ما ذَوَّبْت منه.

  وذاب إِذا سال.

  وذابت الشمسُ: اشتدَّ حَرُّها؛ قال ذو الرُّمة:

  إِذا ذابتِ الشمسُ، اتَّقى صَقَراتِها ... بأَفْنانِ مَرْبوعِ الصَّريمةِ، مُعْبِلِ

  وقال الرَّاجز:

  وذابَ للشمسِ لُعابٌ فنَزَلْ

  ويقال: هاجِرَةٌ ذَوّابة شديدةُ الحَرِّ؛ قال الشاعر:

  وظَلْماءَ، من جَرَّى نشوارٍ، سَرَيْتُها ... وهَاجِرَةٍ ذَوّابةٍ، لا أَقِيلُها

  والذَّوْبُ: العَسَل عامَّة؛ وقيل: هو ما في أَبياتِ النَّحْل من العَسَلِ خاصَّة؛ وقيل: هو العَسَل الذي خُلِّص من شَمْعِه ومُومِه؛ قال المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ:

  شِرْكاً بماءِ الذَّوْب، تَجْمَعُه ... في طَوْدِ أَيْمَنَ، من قُرَى قَسْرِ