جَفَّ عُوده على الشجرة؛ وقول لبيد:

  منها مَصارِعُ غايةٍ وقِيامُها⁣^(⁣١)

  قال: المَصارِعُ جمع مَصْرُوعٍ من القُضُب، يقول: منها مَصْرُوعٌ ومنها قائم، والقياس مَصارِيعُ.

  وذكر الأَزهري في ترجمة صعع عن أَبي المقدام السُّلَمِيّ قال: تَضَرَّعَ الرجلُ لصاحبه وتَصَرَّعَ إِذا ذَلَّ واسْتَخْذَى.

  صرقع: الأَزهري: يقال سَمِعْتُ لرجله صَرْقَعَةً وفَرْقَعَةً بمعنى واحد.

  صطع: قال الأَزهري: روى أَبو تراب له في كتابه: خَطِيبٌ مِصْطَعٌ ومِصْقَعٌ بمعنى واحد.

  صعع: الصَّعْصَعَةُ: الحركة والاضطِرابُ.

  والصَّعْصَعةُ: التحريك؛ وأَنشد لأَبي النجم:

  تَحْسَبُه يُنْحِي لَها المَغاوِلا ... لَيْثاً، إِذا صَعْصَعْتَه، مُقاتِلا

  أَي حرَّكته للقتال.

  وصَعْصَعَهم أَي حَرَّكهم أَو فَرَّقَ بينهم، والزَّعْزَعةُ والصَّعْصَعةُ بمعنى واحد.

  وصَعْصَعْتُ القومَ صَعْصَعةً وصَعْصاعاً فتَصَعْصَعوا: فرَّقْتُهم فتفرَّقوا.

  وكلُّ ما فرَّقْتَه، فقد صَعْصَعْتَه.

  والصَّعْصَعةُ: التفريق.

  والصَّعْصَعُ: المُتَفرِّقُ؛ قال أَبو النجم في التفريق:

  ومُرْثَعِنٍّ وبْلُه يُصَعْصِعُ

  أَي يفرِّقُ الطير ويُنْفِّرُه؛ وقال جرير:

  باز يُصَعْصِعُ بالدَّهْنا قَطاً جُونا

  وفي الحديث: فَتَصَعْصَعَتِ الراياتُ أَي تفرَّقَتْ، وقيل: تحركت واضطربت.

  وفي حديث أَبي بكر، ¥: تَصَعْصَعَ بهم الدهرُ فأَصْبَحُوا كَلا شيءَ أَي بَدَّدَهم وفرَّقَهم، ويروى بالضاد المعجمة، أَي أَذَلَّهم وأَخضَعَهم.

  وذهبتِ الإِبلُ صَعاصِعَ أَي متفرِّقة نادَّةً.

  والصَّعْصَعةُ: الجَلَبةُ، وقال أَبو سعيد: الصَّعْصَعةُ نبت يُسْتَمْشَى به، وقيل: هو نبت يُشرب ماؤُه للمَشْيِ، وقال: تَصَعْصَعَ وتَضَعْضَع بمعنى واحد إِذا ذَلَّ وخضَع، قال: وسمعت أَبا المقدام السُّلميّ يقول: تَضَرَّعَ الرجلُ لصاحبه وتَصَرَّعَ إِذا ذلَّ واسْتَخْذَى.

  وقال أَبو السميوع: تَصَعْصَعَ الرجلُ إذا جَبُن، قال: والصَّعْصَعَةُ الفَرَقُ؛ قال ذو الرمة:

  واضْطَرَّهم مِنْ أَيْمَنٍ وأَشْأَمِ ... صِرَّةُ صَعْصاعٍ عِتاقٍ قُتَّمِ

  أَي يُصَعْصِعُ الطير فَيُفْرِقُها.

  والعِتاقُ: البُزاةُ والصُّقُورُ والعِقْبانُ.

  والصَّعْصَعُ: طائِرٌ أَبْرَشُ يَصِيدُ الجَنادِبَ، وجمعه صَعاصِعُ.

  وصَعْصَعَ رأْسَه بالدُّهْن إِذا روَّاه ورَوَّغَه.

  وقال أَبو منصور: لا أَعرف صَعَّ يَصِعُّ في المضاعف وأَحسب الأَصل في الصَّعْصَعةِ من صاعَه يَصُوعُه إِذا فرَّقه.

  وصَعْصَعةُ: أَبو قبيلة من هَوازِنَ وهو صَعْصَعةُ بن مُعاوِيةَ بن بكر بن هوازن.

  صفع: صَفَعَه يَصْفَعُه صَفْعاً إِذا ضرب بِجُمْعِ كَفِّه قفاه، وقيل: هو أَن يَبْسُطَ الرجل كفه فيضرب بها قفا الإِنسان أَو بدنه، فإِذا جمع كفَّه وقبضها ثم ضرب بها فليس بِصَفْعٍ، ولكن يقال ضربه بِجُمْعِ كفِّه؛ ورجل مَصْفَعانيٌّ: يُفْعَلُ به ذلك، وقيل: الصَّفْعُ كلمة مولَّدة، والرجل صَفْعان.

  قال ابن دريد: الصَّوْفَعةُ هي أَعْلى الكُمَّة والعمامةِ.

  يقال: ضربه

(١) في معلقة لبيد:

منه مصرَّعُ غابةٍ وقيامها