بالرمح أَو غيره حتى يرتدع ويَنْكَفَّ، ويروى بالراء، ومنه الحديث أَيضاً: فإِن شاء الله أَن يَقْدَعَه بها قَدَعَه.

  وفرس قَدُوعٌ: يَكُفُّ بعض جريه.

  أَبو مالك: يقال مَرَّ به فَرَسُه يَقْدَعُ أَي يَعْدُو.

  وفرسٌ قَدِعٌ أَي هَيُوبٌ.

  ويقال: اقْدَعْ من هذا الشراب أَي اقْطَع منه أَي اشْرَبْه قِطَعاً قِطَعاً.

  والمِقْدَعةُ: عَصاً يَقْدعُ بها ويَدْفَعُ بها الإِنسانُ عن نفسه.

  ورجل قَدِعٌ، على النسب: يَنْقَدِعُ لكل شيء؛ قال عامر بن الطفيل:

  وإِنِّي سَوْفَ أَحْكُم غيرَ عادٍ ... ولا قَدِعٍ، إِذا التُمِسَ الجَوابُ

  والقِدْعةُ من الثياب: دُرَّاعةٌ قصيرة؛ قال مُلَيْحٌ الهُذَليُّ:

  بِتِلْكَ عَلِقْت الشوْقَ، أَيامَ بِكْرُها ... قَصِيرُ الخُطى، في قِدْعةٍ يَتَعَطَّفُ

  وامرأَة قَدِعةٌ وقَدُوعٌ: كثيرةُ الحَياءِ قليلةُ الكلامِ.

  وامرأَة قَدُوعٌ: تأْنَفُ كل شيء؛ قال الطرماح:

  وإِلَّا فَمَدْخُولُ الفِناءِ قَدُوعُ

  قَدُوعٌ معنى المَقْدُوعِ ههنا.

  وانْقَدَع فلان عن الشيء إِذا استَحْيا منه.

  وتَقَادَعَ الذُّبابُ في المَرَقِ إِذا تَهافَتَ.

  والتَّقادُعُ: التَّتابُع والتهافت في الشر، وفي الصحاح: في الشيء: وتَقادَعَ الفَراشُ في النار: تَساقَط كأَنّ كل واحد يَدْفَعُ صاحبَه أَن يَسْبِقَه.

  وأقْدَعَ الرجلَ: شَتَمه.

  والمَقادِعُ: عِوارُ الكلامِ.

  وتَقَادَعَ القومُ بالرّماحِ: تَطاعَنُوا.

  وفي الحديث: يُحْمَلُ الناسُ على الصراط يوم القيامة فَتَتقادَعُ بهم جَنَبَتا الصراط تَقادُعَ الفَراشِ في النار أَي تُسقِطُهم فيها بعضهم فوق بعض.

  وتَقادَعَ القومُ: هلك بعضُهم في إِثْرِ بعض في شهر واحد أَو عام واحد، وقيل: تَقادَعَ القومُ تَقادُعاً وتَعادَوْا تَعادِياً مات بعضهم في إِثر بعض فلم يُخَصَّ يومٌ ولا شهر.

  والتَّقادُعُ: التراجع؛ عن ثعلب.

  ابن الأَعرابي: القَدَعُ انْسِلاقُ العين من كثرة البكاء.

  وفي الحديث: كان عبد الله بن عمر قَدِعاً.

  وقد قَدِعَ، فهو قَدِعٌ، وقَدِعَتْ عينُه تَقْدَعُ قَدَعاً: ضَعُفَتْ من طول النظر إِلى الشيء؛ قال الشاعر:

  كَمْ فيهمُ مِن هَجِينٍ أُمُّه أَمَةٌ ... في عَيْنِها قَدَعٌ، في رِجْلِها فَدَع

  وقَدَعَ الخمسين: جاوَزها، بفتح الدال؛ عن ابن الأَعرابي.

  الأَزهري: قَدَعَ الستين جازَها، قال: فاحتمَلَ أَن تُقْدَعَ فَتَقْدَعَ كما تقول قَدَعْتُ الرجل عن الأَمر فَقَدِعَ أَي كَفَفْتُه فكَفَّ وارْتَدَعَ.

  وقَدِعَتْ له الخمسون: دنت؛ قال المَرّارُ الفَقْعَسِيّ:

  ما يسْأَلُ الناسُ عن سِنِّي، وقد قَدِعَتْ ... لي الأَرْبَعُونَ، وطالَ الوِرْدُ والصَّدَرُ

  قل ابن بري: قال الجرمي رواه ثعلب قُدِعَتْ عن ابن الأَعرابي، بضم القاف؛ وقال أَبو الطيب: الأَكثر في الرواية قَدِعَتْ، قال ابن الأَعرابي: قُدِعَتْ لي أَربعون أَي أُمْضِيَتْ.

  يقال: قَدَعَها أَي أَمضاها كما يَقْدَعُ الرجلُ الشيء.

  قال ابن الأَعرابي: وقِدْعةُ اسم عَنْزٍ؛ وأَنشد: