شعنب: الأَزهري: يقال للتَّيْسِ إِنه لمُعَنْكِبُ القَرْنِ، وهو المُلْتَوِي القَرْنِ حتى يصيرَ كأَنه حلْقةٌ.

  والمُشَعْنِبُ: المُسْتَقِيمُ.

  وقال النضر: الشَّعْنَبَةُ أَن يَسْتَقِيمَ قَرنُ الكبشِ ثم يَلْتَوِيَ على رَأْسِه قبلَ أُذُنِه، قال: ويقال تَيْسٌ مُشَعْنِبُ القَرْنِ، بالعين والغين، والفتح والكسر.

  شغب: الشَّغْبُ، والشَّغَبُ، والتَّشْغِيبُ: تَهْيِيجُ الشَّرِّ، وأَنشد الليث:

  وإِني، على ما نالَ مِنِّي بصَرْفِه ... على الشَّاغِبِينَ، التارِكِي الحَقِّ، مِشْغَبُ

  وقد شَغَبَهم وشَغَب عليهم، والكسر فيه لُغَةٌ، وهو شَغْبُ الجُنْدِ، ولا يقال شَغَبٌ؛ وتقول منه: شَغَبْتُ عليهم، وشَغَبْت بِهِم، وشَغَبْتُهُم أَشْغَبُ شَغْباً: كُلُّه بمعنًى؛ قال لبيد:

  ويُعابُ قائِلُهُم، وإِن لم يَشْغَبِ

  أَي وإِن لم يَجُرْ عن الطريقِ والقَصْدِ.

  شمر: شَغَبَ فلانٌ عن الطريقِ، يَشْغَبُ شَغْباً، وفلانٌ مِشْغَبٌ إِذا كان عانِداً عن الحَقِّ؛ قال الفرزدق:

  يَرُدُّونَ الحُلُومَ إِلى جِبالٍ ... وإِن شاغَبْتَهم وجَدوا شِغابَا

  أَي وإِن خالَفْتَهم عن الحكم إِلى الجور، وتركِ القصد إِلى العُنودِ؛ وقال الهذلي:

  وعَدَتْ عَوادٍ، دون وَلْيِكَ، تَشْغَبُ

  أَي تَجُورُ بِكَ عن طريقك.

  وفي حديث ابن عباس: قيل له ما هذه الفُتْيا التي شَغَبَتْ في الناسِ؟ الشَّغْبُ، بسكون الغين: تَهْيِيجُ الشَّرِّ والفِتْنَةِ والخِصام، والعامَّة تَفْتَحُها؛ تقولُ: شَغَبْتُهم، وبهم، وفيهم، وعليهم.

  وفي الحديث: نهى عن المُشاغَبَةِ، أَي المُخاصَمَة والمُفاتَنَة.

  ويقال للأَتانِ إِذا وحِمَتْ، فاسْتَصْعَبت على الفَحلِ: إِنها ذات شَغْبٍ وضِغْنٍ؛ قال أَبو زيد⁣^(⁣١)، يَرْثي ابن أَخيه:

  كان عَنِّي يَرُدُّ دَرْؤُكَ، بعدَ ... اللَّه، شَغْبَ المُسْتَصْعِبِ، المِرِّيدِ

  وأَنشد الباهلي قول العجاج:

  كأَنَّ، تَحْتي، ذاتَ شَغْبٍ سَمْحَجا ... قَوْداءَ، لا تَحْمِلُ إِلَّا مُخْدَجا

  قال: الشَّغْبُ الخِلافُ، أَي لا تُواتِيه وتَشْغَبُ عليه؛ يعني أَتاناً سَمْحَجاً طويلةً على وجه الأَرض، قَوْداءَ طويلةَ العُنُقِ؛ وقال عمرو بن قميئة:

  فإِن تَشْغَبي، فالشَّغْبُ، مِنِّي، سَجِيَّةٌ ... إِذا شيمني ما يؤْت منها سجيحها⁣^(⁣٢)

  تَشْغَبي: أَي تُخالِفِيني وتَفْعَلي ما لا يُقامِيني أَي ما لا يُوافِقُني؛ وأَنشد لهِمْيانَ:

  إِنَّ جِرانَ الجَمَلِ المُسِنِّ ... يَكْسِرُ شَغْبَ النَّافِرِ، المُصِنِّ

  يعني بجِران الجَمَلِ: سَوْطاً سُوِّيَ من جِرانِه.

  والشَّغْبُ: الخِلافُ، قاله الباهلي: وشَغِبْتُ عليهم، بالكسر، أَشْغَبُ شَغَباً، لغةٌ

(١) قوله [أبو زيد] هكذا في الأَصل وشرح القاموس وبعض نسخ الصحاح وفي بعضها أبو زبيد.

(٢) قوله [إذا شيمني الخ] هكذا في الأَصل.