بُوَّك، وحكى ابن الأَعرابي بُيَّك، وهو مما دخلت فيه الياء على الواو بغير علة إلا القرب من الطرف وإيثار التخفيف، كما قالوا صُيَّم في صوّم، ونُيَّم في نُوّم؛ أنشد ابن الأَعرابي:

  ألا تَرَاها كالهِضاب بُيَّكا ... مَتالِياً جَنْبَى وعوذاً ضُيَّكا؟

  جَنْبَى: أراد كالجَنْبَى لتثاقلها في المشي من السمن، والضُّيَّك: التي تفاجّ من شدة الحَفْلِ لا تقدر أن تضم أفخاذها على ضروعها، وهو مذكور في موضعه.

  الكسائي: باكَت الناقة تَبُوك بَوْكاً سمنت.

  والبَوائِكُ: السمان؛ قال ذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ:

  فما كان ذنبُ بَنِي مالكٍ ... بأن سُبَّ منهم غلامٌ فسَبْ

  عَراقِيبَ كومٍ طِوال الذُّرَى ... تَخِرُّ بوائِكُها للرُّكَبْ

  وقال ذو الرمة: أمثال اللِّجابِ البَوائك.

  الأَصمعي: البائك والفاشِحُ⁣^(⁣١).

  والفاسِجُ الناقة العظيمة السنام، والجمع البَوائِك.

  وقال النضر: بَوائك الإِبل كرامها وخيارها؛ وقوله أنشده ابن الأَعرابي:

  أعطاكَ يا زيدُ الذي يُعْطي النِّعمْ ... من غير ما تَمَنُّنٍ ولا عَدَمْ،

  بَوائِكاً لم تَنْتَجِعْ مع الغنم

  فسره فقال: البَوائك الثابتة في مكانها يعني النخل.

  والبَوْك: تَثْويرُ الماء، وفي التهذيب: تَثْوير العين يعني عين الماء.

  يقال: باكَ العينَ يعبُوكها.

  وفي الحديث: أن بعض المنافقين باكَ عَيْناً كان النبي، ﷺ، وضع فيها سهماً.

  والبَوْكُ: تَدُوير البُنْدقة بين راحتيك.

  وفي حديث ابن عمر: أنه كانت له بُنْدقة من مسك وكان يبلها ثم يَبُوكها أي يديرها بين راحتيه فتفوح روائحها.

  والبَوْك: البيع.

  وحكي عن أعرابي أنه قال: معي درهم بَهْرَج لا يُباكُ به شيء أي لا يباع.

  وباكَ إذا اشترى، وباكَ إذا باع، وباكَ إذا جامع.

  والبوك: الشراء، والبَوْك إدخال القِدْح في النصل.

  ويقال: عُكْتَ وبُكْتَ ما لا يدي لك به⁣^(⁣٢) وعاك وباك.

  والبَوْك: سفاد الحمار.

  وباكَ الحمارُ الأَتانَ يَبوكها بَوْكاً: كامَها ونزا عليها، وقد يستعمل في المرأة، قال ابن بري: وقد يستعار للآدمي؛ وأنشد أبو عمرو:

  فباكها مُشوَثَّقُ النِّيَاطِ ... ليس كَبَوْكِ بعلها الوَطْوَاطِ

  وفي الحديث: أنه رُفع إلى عمر بن عبد العزيز أن رجلًا قال لآخر وذكر امرأة أجنبية: إنَّك تَبُوكها، فجلده عمر وجعله قذفاً، وأصل البَوْك في ضِراب البهائم وخاصة الحمير، فرأى عمر ذلك قذفاً وإن لم يكن صرح بالزنا.

  وفي حديث سليمان بن عبد الملك: أن فلاناً قال لرجل من قريش: عَلامَ تَبُوك يتيمك في حجرك؟ فكتب إلى ابن حزم أنِ اضْرِبْه الحدَّ.

  وباك القومُ رأيَهم بَوْكاً: اختلط عليهم فلم يجدوا له مَخْرَجاً.

  وباكَ أمرُهم بوكاً: اختلط عليهم.

  ولقيته أول بَوْكٍ أَي أوَّل مرة، ويقال لقيته اوَّل بَوْكٍ.

  وأَوّلَ كل صَوْكٍ وبَوْكٍ أي أول كل شيء.

  ويقال: أول بَوْكٍ وأول بائك أي كل شيء.

  وكذلك فعله أول كل صَوْكٍ وبَوْكٍ.

  ويقال: لقيته أول صَوْكٍ وبَوْكٍ أي أول مرة، وهو كقولك لقيته أول ذات بدءٍ.

  وفي الحديث: أنهم باتوا يَبوكون حِسْيَ تَبوك بقِدْح فلذلك سميت تَبُوك، أي يحرّكونه يدخلون

(١) قوله [والفاشج] كذا بالأَصل هنا وفي مادة فسج، ولم يذكر هذه العبارة في مادة فشج بل ذكرها في مادة فثج فلعل فشج محرف عن فثج.

(٢) قوله: [ما لا يدي لك به] هكذا في الأصل.