الرجلُ إِذا لم يُنْضِجْ طعامه تعجيلاً للقِرَى.

  وثَرْمَل عمله: لم يَتَنَوَّق فيه.

  وثَرْمَل: سَلَح كذَرْمَل؛ قال الراجز:

  وإِن حَطَأْت كتِفَيْه ثَرْمَلا ... وخَرَّ يَكْبُو خَرَعاً وهَوْذَلا هَوْذَل

  قَذَف ببوله.

  وثَرْمَل وذَرْمَل: سَلَح.

  والثُّرْمُل: دابّة؛ عن ثعلب ولم يُحَلِّها.

  والثُّرْمُلة، بالضم: من أَسماء الثعالب، الأَصمعي: الأُنثى من الثعالب ثُرْمُلة، بالضم.

  والثُّرْمُلة: الفَرْق الذي وَسَطَ ظاهر الشَّفَة العُلْيا.

  والثُّرْمُلة: البَقِيَّة من التَّمْر وغيره.

  وبَقِيَتْ ثُرْمُلة في الإِناء أَي بَقِيّة من بُرٍّ أَو شعير أَو تمر.

  وثُرْمُلة: اسم رجل؛ قال:

  ذَهَبَ لَمّا أَن رآها ثُرْمُلَه ... وقال: يا قَوْمِ رأَيتُ مُنْكَرَه

  ثعل: الثُّعْل: السِّنُّ الزائدة خَلْفَ الأَسنان.

  والثُّعْل والثَّعَل والثُّعْلُول، كُلُّه: زيادةُ سِنٍّ أَو دخولُ سِنٍّ تحت أُخرى في اختلاف من المَنْبِت يركب بعضُها بعضاً.

  وقيل: نَبَات سِنٍّ في أَصل سِنٍّ؛ وأَنشد ابن بري لراجز:

  إِذا أَتَتْ جارتها تَسْتَفْلي ... تَفْتَرُّ عن مُخْتَلِفات ثُعْلِ

  شَتًى، وأَنْفٍ مثل أَنفِ العِجلِ

  وأَنشد لآخر:

  وتَضْحَكُ عن غُرٍّ عِذَابٍ نَقِيّة ... رِقَاقِ الثَّنَايا، لا قِصَارٍ ولا ثُعْل

  وثَعِلَتْ سِنُّه ثَعَلاً، وهو أَثْعَل، وتلك السِّنُّ الزائدة يقال لها الرَّاوول، وامرأَة ثَعْلاء، وقد ثَعِلَ ثَعَلاً، وفي أَسنانه ثَعَلٌ: وهو تَرَاكُبُ بعضها على بعض؛ قال:

  لا حَوَلٌ في عَيْنِه ولا قَبَل ... ولا شَغاً في فَمِه ولا ثَعَل،

  فهو نَقِيٌّ كالحُسَامِ قد صُقِل

  ولِثَةٌ ثَعْلاء: خَرَجَ بعضُها على بعض فانتشرت وتراكبت؛ وقوله:

  فَطارَتْ بالجُدُودِ بَنُو نِزَارٍ ... فَسُدْناهُمْ وأَثْعَلَتِ المِضَارُ

  معناه كَثُرت فصارت واحدة على واحدة مثل السِّنِّ المتراكبة، والمِضَار: جمع مَضَر.

  ويقال: أَخْبَثُ الذِّئاب الأَثْعَل وفي أَسنانه شَخَصٌ وهو اختلاف النِّبْتة.

  وأَثْعَل الضيِّفانُ: كَثُروا، وهو من ذلك.

  وأَثْعَل الأَمرُ: عَظُم، وكذلك الجيش، قال القُلاخُ ابن حَزْن:

  وأَدْنَى فُرُوعاً للسَّماءِ أَعَالِيا ... وأَمْنَعُه حَوْضاً، إِذا الوِرْدُ أَثْعَلا

  أَخو الحَرْب لَبّاساً إِليها جِلالَها ... وليس بوَلَّاجِ الخَوالِف أَعْقَلا

  وكَتِيبَةٌ ثَعُولٌ: كثيرة الحَشْو والتُّبَّاع.

  والثَّعْل والثُّعْل والثَّعَل: زيادة في أَطْبَاء الناقة والبقرة والشاة، وقيل: زيادة طُبْيٍ على سائر الأَطْبَاء، وقيل: خِلْف زائد صغير في أَخْلاف الناقة وضَرْع الشاة.

  وشاة ثَعُول: تُحْلَب من ثلاثة أَمكنة وأَربعة للزيادة التي في الطُّبْي، وقيل: هي التي لها حَلَمة زائدة، وقيل: هي التي فوق خِلْفِها خِلْف