وأَجْبَل القومُ: صاروا إِلى الجَبَل.

  وتَجَبَّلوا: دَخَلوا في الجَبَل؛ واستعاره أَبو النجم للمَجْد والشَّرَف فقال:

  وجَبَلاً، طَالَ مَعَدّاً فاشْمَخَر ... أَشَمَّ لا يَسطِيعُه النَّاسُ، الدَّهَر

  وأَراد الدَّهْرَ وهو مذكور في موضعه.

  ابن الأَعرابي: أَجْبَل إِذا صادف جَبَلاً من الرَّمْل، وهو العريض الطويل، وأَحْبَل إِذا صادف حَبْلاً من الرَّمْل، وهو الدقيق الطويل.

  وجَبْلة الجَبَل وجَبَلته: تأْسيس خِلْقته التي جُبِل وخُلِق عليها.

  وأَجْبَل الحافرُ: انتهى إِلى جَبَل.

  وأَجْبَل القومُ إِذا حَفَروا فبَلَغوا المكان الصُّلْب؛ قال الأَعْشَى:

  وطالَ السَّنامُ على جِبْلَةٍ ... كخَلْقَاءَ من هَضَباتِ الحَضَن

  وفي حديث عكرمة: أَن خالداً الحَذَّاء كان يسأَله فسكت خالد فقال له عكرمة: ما لك أَجْبَلْت أَي انقطعت، من قولهم أَجْبَل الحافرُ إِذا أَفْضى إِلى الجَبَل أَو الصَّخْر الذي لا يَحِيك فيه المِعْوَل.

  وسأَلته فَأَجْبَل أَي وجدته جَبَلاً؛ عن ابن الأَعرابي، قال ابن سيده: هكذا حكاه وإِنما المعروف في هذا أَن يقال فيه فَأَجْبَلته.

  الفراء: الجَبَل سيِّد القوم وعالِمُهم.

  وأَجْبَل الشاعرُ: صَعُب عليه القولُ كأَنه انتهى إِلى جَبَل منه، وهو منه.

  وابْنَة الجَبَل: الحَيَّة لأَن الجَبَل مأْواها؛ حكاه ابن الأَعرابي؛ وأَنشد لسَدُوس بن ضباب:

  إِني إِلى كل أَيسار وبادية ... أَدْعُو حُبَيْشاً، كما تُدْعَى ابْنَةُ الجَبَل

  أَي أُنَوِّه به كما يُنَوِّه بابنة الجَبَل؛ قال ابن بري: ابنة الجَبَل تَنْطلق على عِدَّة معان: أَحدها أَن يراد بها الصَّدَى ويكون مَدْحاً لسرعة إِجابته كما قال سدوس بن ضباب، وأَنشد البيت: كما تدعى ابنة الجَبَل؛ وبعده:

  إِن تَدْعُه مَوْهِناً يَعْجَلْ بِجابَتِه ... عارِي الأَشاجِعِ يَسْعَى غَيْرَ مُشْتَمِل

  قال: ومثله قول الآخر:

  كأَني، إِذ دَعَوْت بَني سُلَيْمٍ ... دَعَوْتُ بِدَعْوَتي لَهُمُ الجِبالا

  قال: وقد يضرب ابنة الجبَل الذي هو الصَّدَى مَثَلاً للرجل الإِمَّعَة المتابع الذي لا رَأْيَ له.

  وفي بعض الأَمثال: كُنْتَ الجَبَل مَهْما يُقَلْ تَقُلْ.

  وابنة الجَبَل: الداهية لأَنها تَثْقُل كأَنها جَبَل؛ وعليه قول الكميت:

  فإِيَّاكُمُ إِيَّاكُمُ ومُلِمَّةً ... يقُول لها الكانُونُ صَمِّي ابْنةَ الجَبَل

  قال: وقيل إِن الأَصل في ابنة الجَبَل هنا الحَيَّةُ التي لا تُجيب الراقي.

  وابنة الجَبَل: القَوْس إِذا كانت من النَّبْع الذي يكون هناك لأَنها من شجر الجبل؛ قال ابن بري: أَنشد أَبو العباس ثعلب وغيره:

  لا مالَ إِلَّا العِطافُ تُوزِرُه ... أُمّ ثَلاثينَ، وابنة الجَبَل

  ابنة الجَبَل: القَوْسُ، والعِطاف السيف، كما يقال له الرِّداء؛ قال: وعليه قول الآخر:

  ولا مالَ لي إِلَّا عِطافٌ ومِدْرَعٌ ... لَكُمْ طَرَفٌ منه جَدِيدٌ ولي طَرَف