رُوميٌّ عُرِّب كأَن أَصله كِرْيال.

  قال شمر: العرب تجعل الجِرْيالَ لونَ الخَمْر نَفْسِها وهي الجِريالة؛ قال ذو الرمَّة:

  كأَنَّني أَخُو جِرْيَالةً بَابِلِيَّةٍ ... كُمَيْتٍ، تَمَشَّتْ في العِظامِ شَمُولُها

  فجعل الجِرْيالة الخَمْر بعينها، وقيل: هو لونها الأَصفر والأَحمر.

  الجوهري: الجِرْيال الخَمْر وهو دون السُّلاف في الجَوْدة.

  ابن سيده: والجِرْيال أَيضاً سُلافة العُصْفُر.

  ابن الأَعرابي: الجِرْيال ما خَلَص من لَوْن أَحمر وغيره.

  والجِرْيَال: البَقَّم.

  وقال أَبو عبيدة: هو النَّشَاسْتَج.

  والجِرْيال: صِبْغ أَحمر.

  وجِرْيَال الذهب: حُمْرته؛ قال الأَعْشَى:

  إِذا جُرِّدَتْ يَوْماً، حَسِبْتَ خَمِيصَة ... عَلَيْها، وجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصا

  شَبَّه شعرها بالخَمِيصة في سواده وسُلُوسَته، وجَسَدَها بالنَّضِير وهو الذهب، والجِرْيال لَوْنُه.

  والجِرْيَال: فَرَس قَيْس بن زهير.

  جرثل: جَرْثَل التُّرَابَ: سَفَاه بيده.

  جردحل: الجِرْدَحْل من الإِبل: الضَّخْم.

  ناقة جِرْدَحْل: ضَخْمة غليظة.

  وذكر عن المازني أَن الجِرْدَحْل الوادي؛ قال ابن سيده: ولَسْتُ منه على ثِقَة.

  الأَزهري: شمر رَجُل جِرْدَحْل وهو الغليظ الضَّخْم، وامرأة جِرْدَحْلة كذلك؛ وأَنشد:

  تَقْتَسِرُ الهَامَ، ومَرًّا تُخْلي ... أَطباق صَرِّ العُنُق الجِرْدَحْل

  جزل: الجَزْل: الحَطَب اليابس، وقيل الغَلِيظ، وقيل ما عَظُم من الحَطَب ويَبِس ثم كَثُر استعماله حتى صار كُلُّ ما كَثُر جَزْلاً؛ وأَنشد أَحمد بن يحيى:

  فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، ويْهاً لَها ... إِذا اخْتِيرَ في المَحْل جَزْلُ الحَطَب

  وفي الحديث: اجمعوا لي حَطَباً جَزْلاً أَي غَليظاً قَويًّا.

  ورجل جَزْل الرأْي وامرأَة جَزْلة بَيِّنة الجَزَالة: جَيّدة الرأْي.

  وما أَبْيَنَ الجَزالَة فيه أَي جَوْدَةَ الرأْي.

  وفي حديث مَوْعِظة النساء: قالت امرأَة منهن جَزْلة أَي تامَّة الخَلْق؛ قال: ويجوز أَن تكون ذاتَ كلام جَزْل أَي قَويّ شديد.

  واللفظ الجَزْل: خلاف الرَّكِيك.

  ورَجُل جَزْل: ثَقِفٌ عاقل أَصيل الرَّأْي، والأُنثى جَزْلة وجَزْلاء.

  قال ابن سيده: وليست الأَخيرة بِثَبَت.

  والجَزْلة من النساء: العَظيمةُ العَجِيزة، والاسم من ذلك كلِّه الجَزَالة.

  وامرأَة جَزْلة: ذات أَرداف وثِيرةٍ.

  والجَزِيل: العَظِيم.

  وأَجْزَلْت له من العطاء أَي أَكثرت.

  وعطاء جَزْلٌ وجَزيل إِذا كان كثيراً.

  وقد أَجْزَلَ له العطاء إِذا عَظُم، والجمع جِزَالٌ.

  والجَزْلة: البَقِيَّة من الرَّغيف والوَطْب والإِناء والجُلَّة، وقيل: هو نِصْفُ الجُلَّة.

  ابن الأَعرابي: بَقِي في الإِناء جَزْلة وفي الجُلَّة جَزْلة ومن الرغيف جَزْلة أَي قِطْعَة.

  ابن سيده: الجِزْلة، بالكسر، القِطْعَة العظيمة من التَّمْر.

  وجَزَلَه بالسيف: قَطَعه جِزْلَتَيْن أَي نِصْفين.

  والجَزْل: القَطْع.

  وجَزَلْت الصَّيْدَ جَزْلاً: قطعته باثنتين.

  ويقال: ضَرَب الصيد فَجَزله جِزْلتين أَي قَطَعه قِطْعتين.

  وجَزَل يَجْزِل إِذا قَطَع.

  وفي حديث الدجال: يَضْرِبُ رجلاً بالسيف فيقطعه جِزْلتين؛ الجِزْلة، بالكسر: القِطْعة، وبالفتح المصدر.

  وفي حديث خالد: لما انتهى إِلى العُزَّى ليقطعها فَجَزَلَها باثنتين.

  وجاء زَمَنُ الجَزالِ