حتفل: الحُتْفُل: بقِيَّة المَرَق وحُتَاتُ اللحم في أَسفل القِدر، وأَحسبه يقال بالثاء؛ كذا قال ابن سيده.

  حثل: الحَثْل: سُوءُ الرِّضَاع والحَالِ، وقد أَحْثَلته أُمُّه.

  والمُحْثَل: السَّيِّءُ الغِذَاءِ؛ قال مُتَمَّم:

  وأَرْمَلةٍ تَسْعَى بأَشعثَ مُحْثَل ... كفَرْخ الحُبَارَى، رِيشُه قد تَصَوَّعا

  والحِثْل: الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل.

  وفي حديث الاستسقاء: وارْحَم الأَطفالَ المُحْثَلة، يعني السَّيِّئِي الغِذاء من الحَثْل، وهو سُوء الرضاع وسوء الحال.

  ويقال: أَحْثَلْت الصبيَّ إِذا أَسأْت غِذاءَه.

  وأَحْثله الدهر: أَساءَ حاله.

  الأَزْهري: وقد يُحْثِله الدهرُ بسوءٍ الحال؛ وأَنشد:

  وأَشْعَثَ يَزْهاه النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ ... عن الزاد، ممن حَرَّف الدَّهْرُ، مُحْثَلِ

  وحُثَالة الطعام: ما يُخْرَج منه من زُؤَان ونحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به.

  قال اللحياني: هو أَجَلُّ من التراب والدُّقَاق قَليلاً.

  والحُثَالة والحُثال: الرديء من كل شيء، وقيل: هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها، وكُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي.

  وحُثَالة القَرَظِ: نُفَايته؛ ومنه قول معاوية في خُطْبته؛ فأَنا في مثل حُثالة القَرَظ، يعني الزمان وأَهله، وخص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة ونُفْيَتَها.

  وحُثَالةُ الدَّهْر وغيره من الطِّيب والدُّهْن: ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء.

  وحُثَالة الناس: رُذَالتهم.

  وفي الحديث: لا تقوم الساعة إِلا على حُثَالة الناس؛ هي الرديءُ من كل شيء.

  وجاء في الحديث الذي يرويه عبد اٌّلله بن عمرو أَنه ذكر آخر الزمان: فيبقى حُثَالة من الناي لا خير فيهم؛ أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم، وأَصله من حُثَالة التمر وحُفَالته، وهو أَردؤه وما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة.

  ابن الأَعرابي: الحُثَال السِّفَل.

  الأَزهري: وقد جاء في موضع أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناس بدل حُثَالة، وهما سواء، وفي رواية أَنه قال لعبد اٌّلله بن عمر: كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس؛ يريد أَراذلهم.

  أَبو زيد: أَحْثَلَ فلان غَنَمه، فهي مُحْثَلة إِذا هَزَلها.

  ورجل حِثْيَل: قصير: والحِثْيَل مثل الهِمْيَع: ضرب من أَشجار الجبال؛ قال أَبو حنيفة: زعم أَبو نصر أَنه شجر يشبه الشَّوْحَط ينبت مع النَّبْع؛ قال أَوس بن حجر:

  تعلمها في غِيلها، وهي حَظْوةٌ ... بِوَادٍ به نَبْعٌ طِوالٌ وحِثْيَل

  الأَزهري عن الأَصمعي: الحِثْيَل من أَسماء الشجر معروف.

  الجوهري: وأَحْثَلت الصَّبيَّ إِذا أَسأْت غذاءه؛ قال ذو الرمة:

  بها الذِّئْبُ مَحْزوناً كأَن عُوَاءه عُوَاء ... فَصِيل، آخِرَ الليل، مُحْثَل

  وقال أَبو النجم:

  خَوْصاء تَرْمِي باليَتيم المُحْثَل

  وقال امرؤ القيس:

  تُطْعِم فَرْخاً لها سَاغِباً ... أَزْرَى به الجوعُ والإِحْثال

  حثفل: الحُثْفُل: ما بقي في أَسفل القِدْر، وقد ذكرت بالتاء، وقيل: الحُثْفُل سِفْلة الناس؛ عن ابن