تكون منه ومن غيره، وذلك إِذا ضَرَبَتْ إِلى البَياض؛ قال أَبو حنيفة: الصَّهْباءُ اسم لها كالعَلَم، وقد جاءَ بغير أَلف ولام لأَنها في الأَصل صفة؛ قال الأَعشى:

  وصَهْباءَ طافَ يَهودِيها ... وأَبْرَزَها، وعليها خَتَمْ

  ويقال للظَّلِيم: أَصْهَبُ البَلَدِ أَي جِلْدُه.

  والموتُ الصُّهابيُّ: الشديد كالموت الأَحمر؛ قال الجَعْدِيُّ:

  فَجِئْنا إِلى المَوتِ الصُّهابيِّ بعدما ... تَجَرَّدَ عُرْيانٌ، من الشَّرِّ، أَحدَبُ

  وأَصْهَبَ الرجلُ: وُلِدَ له أَولادٌ صُهْبٌ.

  والصُّهابيُّ: كالأَصْهَب؛ وقولُ هِمْيانَ:

  يُطيرُ عنها الوَبَرَ الصُّهَابِجَا

  أَراد الصُّهَابيَّ، فخفَّف وأَبدل؛ وقول العجاج:

  بِشَعْشَعانيٍّ صُهابيٍّ هَدِلْ

  إِنما عنى به المِشْفَرَ وحدَه، وصفه بما توصف به الجملة.

  وصُهْبى: اسم فرسِ النَّمِر بن تَوْلَب، وإِياها عَنَى بقوله:

  لقد غَدَوْتُ بصُهْبَى وهي مُلْهِبَةٌ ... إِلْهابُها كضِرامِ النارِ في الشِّيحِ

  قال: ولا أَدري أَشْتَقَّه من الصَّهَبِ، الذي هو اللون، أَم ارْتَجَلَه عَلَماً.

  والصُّهَابيُّ: الوافر الذي لم يَنْقُصْ.

  ونَعَمٌ صُهَابيٌّ: لم تُؤْخَذْ صَدَقتُه بل هو بِوَفْرِه.

  والصُّهَابيُّ من الرجال: الذي لا ديوان له.

  ورَجُلٌ صَيْهَبٌ: طَويلٌ.

  التهذيب: جَمَلٌ صَيْهَبٌ، وناقة صَيْهَبَة إِذا كانا شديدين، شُبِّها بالصَّيْهَبِ، الحِجارةِ؛ قال هِمْيَانُ:

  حَتَّى إِذا ظَلْماؤُها تَكَشَّفَتْ ... عَنِّي، وعَنْ صَيْهَبَةٍ قد شَدِفَتْ

  أَي عن ناقةٍ صُلْبَةٍ قد تَحَنَّتْ.

  وصَخرةٌ صَيْهَبٌ: صُلْبَة.

  والصَّيْهَبُ الحجارة؛ قال شمر: وقال بعضهم هي الأَرض المستوية؛ قال القُطاميّ:

  حَدا، في صَحَارَى ذي حماسٍ وعَرْعَرٍ ... لِقاحاً يُغَشِّيها رُؤُوسَ الصَّياهِب⁣^(⁣١)

  قال شمر: ويقال الصَّيْهَبُ الموضع الشديد؛ قال كثير:

  على لاحِبٍ، يَعْلُو الصَّيَاهِبَ، مَهْيَعِ

  ويومٌ صَيْهَبٌ وصَيْهَدٌ: شَديد الحَرِّ.

  والصَّيْهَبُ شِدَّةُ الحَرِّ؛ عن ابن الأَعرابي وحده ولم يَحْكِه غيره إِلا وَصْفاً.

  وصُهابُ: موضع جعلوه اسماً للبُقْعة؛ أَنشد الأَصمعي:

  وأَبي الذي تَرَكَ المُلُوكَ وجَمْعَهم ... بصُهابِ هامِدةٍ، كأَمْسِ الدَّابِر

  وبين البَصْرة والبحرين عينٌ تُعرف بعين الأَصْهَبِ.

  قال ذو الرمة، فجمعه على الأَصْهَبِيَّات:

  دَعاهُنَّ من ثَأْجٍ، فأَزْمَعْنَ وِرْدَه ... أَو الأَصْهَبِيَّات، العُيُونُ السَّوائحُ

  وفي الحديث ذِكْرُ الصَّهْباءِ، وهو موضع على رَوْحةٍ من خَيْبَر.

(١) [ذي حماس وعرعر] موضعان كما في ياقوت والبيت في التكملة أيضاً.