فيه الاغتيال، والجمع أَدغال ودِغال؛ قال الشاعر:

  سايَرْتُه ساعةً ما بي مَخافَتُه ... إِلا التَّلَفُّت حَوْلي، هل أَرى دَغَلا؟

  وقد أَدْغَلَتِ الأَرضُ إِدْغالاً.

  ابن شميل: أَدْغالُ الأَرض رِقَّتُها وبُطُونها والوَطاء منها.

  وسِتْرُ الشجر دَغَلٌ، والقُفُّ المرتفع والأَكمة دَغَلٌ، والوادي دَغَلٌ، والغائط الوَطيء دَغَلٌ، والجبال أَدغال؛ قال الراجز:

  عن عَتَبِ الأَرض وعن أَدغالها

  وفي الحديث: اتَّخذوا دين الله دَغَلاً أَي يَخْدَعون الناسَ.

  وأَصل الدَّغَل الشجر الملتف الذي يَكْمُن أَهلُ الفساد فيه، وقيل: هو من قولهم أَدْغَلْتُ في هذا الأَمر إِذا أَدخلت فيه ما يخالفه ويفسده؛ ومنه حديث علي، ¥: ليس المؤمن بالمُدْغِل؛ هو اسم فاعل من أَدْغَل.

  ومكان دَغِلٌ ومُدْغِل: ذو دَغَلٍ.

  وأَدْغَل: غاب في الدَّغَل.

  والمَداغِلُ: بطون الأَودية إِذا كَثُر شجرُها.

  وأَدغل بالرجل: خانه واغتاله.

  وأَدْغَل به: وَشى، وهو من الأَول.

  والدَّاغلة: القومُ يلتمسون عَيْبَ الرجل وخيانته، ابن شميل: الداغل الذي يَبْغي أَصْحابَه الشرَّ يُدْغِل لهم الشَّرَّ أَي يَبْغيهم الشَّرَّ ويحسبونه يريد لهم الخير.

  والداغلة: الحِقْدُ المُكْتَتَم.

  ودَغَل في الشيء: دَخَل فيه دُخول المُرِيب كما يدخل الصائد في القُتْرة ونحوها ليَخْتِل الصَّيْد؛ يقال ذلك للرجل إِذا دَخَل مَدْخَل مُرِيب.

  أَبو عمرو: الدَّغَل ما استرت به؛ قال الكميت:

  لا عَيْنُ نارك عن سارٍ مُغَمَّضَةٌ ... ولا مَحَلَّتُك الطَّأْطاء والدَّغَل

  ومكان داغِلٌ ودَغِلٌ ومُدْغِلٌ: خَفِيٌّ؛ قال رؤبة:

  أَوْطَنَ في الشجْراء بَيْتاً داغِلا

  والدَّواغل: الدَّواهي⁣^(⁣١) لا واحد لها؛ وأَنشد ابن بري لعَتِيك بن قيس:

  ويَنْقاد ذو البأْس الأَبيُّ لحُكْمِه ... فيَرْتَدُّ قَسْراً، وهو جَمُّ الدواغل

  وقال يزيد بن الحكم: ولا ذا دَغاوِل مَلَذاناً، والدَّغاول: الغَوائل؛ قال أَبو صَخْر:

  إِن اللئيم، ولو تَخَلَّق، عائد ... لِمَلاذَة من غِشِّه ودَغاول

  دغفل: الدَّغْفَل: خِصْب الزمان.

  والدَّغْفُل: الزَّمَن الخَصِيب.

  والدَّغْفَل: ذَكَرُ العنكبوت.

  والدَّغْفَل: ولد الفيل.

  والدَّغْفَل: اسم رجل، وهو دَغْفَل بن حنظلة النَّسَّابة أَحد بني شيبان.

  وعيش دَغْفَل ودَغْفَلِيٌّ أَي واسع؛ عن الأَصمعي.

  وعامٌ دَغْفَل أَي مُخْصِب؛ قال العجاج:

  وقد ترى إِذ الجَنَى جَنِيُّ ... وإِذ زمان الناس دَغْفَلِيُّ،

  بالدار إِذ ثوبُ الصِّبا يَدِيُّ

  قوله إِذ الجَنى جَنِيٌّ: كما تقول إِذ الزمان زمان، وجَنىً جمع جَناة مثل خَشَبة وخَشَب، ويَدِيٌّ أَي صانع طويل اليد.

  دفل: الدِّفْلى: شجر مُرٌّ أَخضر حَسَن المَنْظَر يكون في الأَودية؛ قال أَبو حنيفة: زَنْد الدِّفْلى وَرِيَّة جَيِّدة، ولذلك قالت العرب في أَمثالها: اقْدَحْ

(١) قوله [والدواغل الدواهي الخ] الذي في المحكم: الدغاول، ومثله في القاموس، قال: وغلط الجوهري فيه فقال الدواغل، وغلط في نسبته إِلى أَبي عبيد فان أبا عبيد لم يقل إلا الدغاول.