على التَّفاؤل بالصَّلاح، والجمع دَمامِيلُ نادر.

  ودَمِل جُرحُه وانْدَمَلَ بَرِيءَ والتَحم وتَماثَل؛ وأَنشد ابن بري لشاعر:

  فكيفَ بِنَفْسٍ كُلَّما قلتُ: أَشْرَفَتْ ... على البُرْءِ من دَهْماء، هِيضَ اندِمالُها؟

  ودَمَله الدَّواءُ يَدْمُله؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  وجُرْحُ السيفِ تَدْمُلُه فَيَبْرا ... ويَبْقَى الدَّهْرَ، ما جَرَح اللِّسانُ⁣^(⁣١)

  والانْدِمال: التَّماثُل من المرض والجُرْحِ، وقد دَمَلَه الدَّواءُ فانْدَمَل.

  وفي حديث أَبي سَلمةَ: دَمِل جُرْحُه على بَغْيٍ ولا يَدْري به أَي انخَتَم على فساد ولا يعلم به.

  والدُّمَّل: مستعمل بالعربية يجمع دَمامِيل؛ وأَنشد:

  وامْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلَ الدُّمَّلِ⁣^(⁣٢)

  وقيل لهذه القُرْحَة دُمَّل لأَنها إِلى البُرْء والانْدِمال ما هي.

  وانْدَمَل المريض: تماثَل، واندمَل من وجَعه كذلك، ومن مرَضه إِذا ارتفع من مرضِه ولم يَتِمِّ بُرْؤه.

  والدَّمْل: الرِّفْق.

  ودامَلَ الرجلَ: داراه ليُصْلح ما بينه وبينه؛ قال أَبو الأَسود:

  شَنِئْتُ من الإِخْوان من لستُ زائِلاً ... أُدامِلُه دَمْلَ السِّقاء المُخَرَّقِ

  والمُدامَلةُ: كالمُداجاة؛ وأَنشد ابن بري لابن الطَّيْفان الدارِمي والطَّيْفانُ أُمُّه:

  ومَوْلىً كمَوْلى الزِّبْرِقان دَمَلْتُه ... كما اندَمَلَتْ ساقٌ يُهاضُ بها الكَسْر

  ويقال: ادْمُل القومَ أَي اطْوِهم على ما فيهم، ويقال للسِّرْجين الدَّمال لأَن الأَرض تُصْلَح به.

  دمحل: الدُّمَحِلةُ من النساء: الضَّخْمة الغليظة.

  والدُّماحِل: المُتداخِل الغليظ؛ قال أَبو خِراش يصف تُرْساً:

  وذا شَرَجٍ من جِلِد ثَوْرٍ دُماحِل

  ورَمْل دُماحِل: متداخل؛ قال:

  عَقْد الرِّياحِ العَقَدَ الدُّماحِلا

  الفراء: الدِّمْحالُ الرجُل البَتَّرِيُّ.

  دنل: دانال: اسم أَعجمي.

  دهل: اللحياني: مَضى دَهْلٌ من الليل أَي ساعة، وقيل أَي صَدْر؛ قال:

  مَضى من الليلِ دَهْلٌ، وهي واحِدةٌ ... كأَنَّها طائِرٌ بالدَّوِّ مَذْعُور

  هذه رواية يعقوب، ورواه اللحياني: دَهْل، بالذال المعجمة، وهي نادرة.

  وقال أَبو عمرو: الدَّهْلُ الشيء اليسير.

  ابن الأَعرابي: الدّاهِل المُتَحيِّر، قال الأَزهري: أَصله دالِه.

  ولا دَهْل أَي لا تَخَفْ، نَبَطِيَّة معرَّبة؛ قال بَشّار:

  فقلت له: لا دَهْل مِن قَمْل بَعْدَما ... مَلا نَيْفَقَ التُّبَّان منه بعاذِر

  قال الأَزهري: وليس لا دَهْل ولا قَمْل من كلام العرب، إِنما هما من كلام النَّبَط، يسمون الجَمل قَمْلاً.

(١) قوله [ويبقى الدهر] كذا في النسخ، والذي في المحكم وشرح القاموس: وجرح الدهر.

(٢) قوله

[وامتهد الغارب فعل الدمل]

هكذا ضبط في التهذيب هنا وعدة نسخ من الصحاح، وتقدم لنا ضبطه في مهد برفع اللام من فعل، ووقع في المحكم والتهذيب في مادة مهد بالنصب فيهما.