يأْتي لها مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل ... ذو خِرَق طُلْسٍ، وشَخْص مِذْأَل

  ورأَيت حاشية بخط بعض الفضلاء: قال القالي وقال الفراء: العرب تجمع ذَأَلان الذئب ذآلِينَ وذآلِيلَ.

  وذؤَالةُ: الذئب، اسم له معرفة لا ينصرف، سمي به لخِفَّته في عَدْوه، والجمع ذِئلانٌ وذُؤْلان؛ قال ابن بري: قال أَسماء بن خارجة يصف ذئباً طَمِع في ناقته:

  لي كلَّ يَوْمٍ من ذُؤاله ... ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِباله

  وقال: هو مثل يضرب للأَمر ينبع الأَمر أَي لي كل يوم من ذؤالةَ بَلِيّة على بلية.

  ويقال: خَشِّ ذؤالة بالحِبالة؛ قال ابن بري: خَشِّ فعل أَمر من خَشَّيْتُه أَي خَوَّفتُه، ومعناه قَعْقِع تُرْهِبْ؛ وفي الحديث: مَرَّ بجارِية سوداء وهي تُرقِّص صَبيًّا لها وتقول:

  ذُؤال، يا ابنَ القومِ، يا ذُؤَالَه

  فقال، #: لا تقولي ذُؤال فإِنه شَرُّ السِّباع؛ ذُؤالَ: ترخيم ذُؤالة وهو اسم علم للذئب مثل أُسامة للأَسد.

  والذَّأْلان: الذئب أَيضاً؛ قال رؤبة:

  فارَطَني ذَأْلانُه وسَمْسَمُه

  والذُّؤلانُ: ابن آوى.

  التهذيب: والذَّأْلان بهمزة واحدة، يقال: هو ابن آوى، وقد سَمَّت العرب عامّة السباع بأَسماء معارِفَ يُجرونها مُجْرى أَسماء الرجال والنساء.

  ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُل ذَبْلاً وذبُولاً: دَقَّ بعد الرِّيّ، فهو ذابِل، أَي ذَوى، وكذلك ذَبُلَ، بالضم.

  وقَناً ذابل: دقيق لاصِق اللِّيطِ، والجمع ذُبَّلٌ وذُبُلٌ.

  ويقال: ذَبَل فوه يَذْبُل ذُبولاً وذَبَّ ذُبوباً إِذا جَفَّ ويَبسَ رِيقُه وأَذْبَله الحرّ.

  والتَّذَبُّل: من مَشْي النساء إِذا مشت المرأَة مِشْية الرجال وكانت دقيقة.

  ويقال: ذِبْلُ ذَبِيل أَي ثُكْلُ ثاكل؛ ومنه سميت المرأَة ذِبْلة.

  وما له ذَبَلَ ذَبْلُه أَي أَصلُه، وهو من ذُبول الشيء أَي ذَبَل جسمه ولحمه، وقيل: معناه بَطَل نكاحه؛ قال كثير بن الغَريرةِ:

  طِعان الكُماة ورَكْض الجِيادِ ... وقَوْل الحواضِنِ: ذَبْلاً ذَبِيلا

  قال ابن بري: الذَّبِيل العَجَبُ؛ قال بَشامةُ بن الغَدِير النَّهْشَلي:

  طعان الكماة وضرب الجياد ... وقول الحواضن: ذَبْلاً ذبيلا

  وفي حديث عمرو بن مسعود: قال لمعاوية وقد كَبِر: ما تسأَل عمن ذَبَلت بَشرته أَي قلّ ماء جلده وذهبت نَضارته.

  ويقال: ذَبَلَتْهم ذُبَيلةٌ أَي هَلكوا.

  ابن الأَعرابي: الذُّبال النَّقَّابات، وكذلك الدُّبال بالذال والدال، قال: وذَبَلَته ذُبول ودَبَلَته دُبول، قال: والذِّبل الثكْل؛ قال أَبو منصور: فهما لغتان.

  وذَبُلَ الفرس: ضَمُر؛ ومنه قول امرئ القيس:

  على الذَّبْلِ جَيّاشٌ كأَنَّ اهْتِزامَه ... إِذا جاشَ فيه حَمْيُه، غَلْيُ مِرْجَلِ

  والذَّبْلةُ: الرّيح المُذْبِلةُ؛ قال ذو الرمة:

  دِيار مَحَتْها بَعْدَنا كُلُّ ذَبْلةٍ ... دَروجٍ، وأُخرى تُهْذِبُ الماء ساجر