والذُّبالةُ: الفَتِيلة التي تُسْرَج، والجمع ذُبال؛ وأَنشد سيبويه:

  بِتْنا بِتَدْوِرةٍ تُضِيء وجُوهُنا ... دسَم السَّلِيطِ، يُضِيء فَوْقَ ذُبالِ

  التهذيب: يقال للفَتِيلة التي يُصْبَح بها السراج ذُبالة وذبَّالة، وجمعها ذُبال وذُبَّال؛ قال امرؤ القيس:

  كمِصْباحِ زَيْتٍ في قَنادِيل ذُبَّالِ

  قال: وهو الذُّبال الذي يوضع في مِشكاة الزُّجاجة التي يُسْتَصْبَح بها.

  والذَّبْل: ظهر السُّلَحْفاة، وفي المحكم: جلد السُّلحْفاة البَرِّيَّة، وقيل البحرية، يجعل منه الأَمشاط ويُجْعَل منه المَسَك أَيضاً، وقيل: الذَّبْل عظام ظهر دابة من دواب البحر تتخذ النساء منه أَسْوِرة؛ قال جرير يصف امرأَة راعية:

  ترى العَبَس الحَوْلِيَّ جَوْناً بكوعها ... لها مَسَكاً، من غير عاج ولا ذَبْل

  ويروى: جَوْناً بسوقها؛ وأَنشد ثعلب:

  تقول ذاتُ الذَّبَلات جَيْهَلُ

  فجمع الذَّبْل بالأَلف والتاء، ورواه ابن الأَعرابي ذات الرَّبَلات.

  وقال ابن شميل: الذَّبْل القرون يُسَوَّى منه المَسَك.

  الجوهري: والذَّبْل شيء كالعاج وهو ظهر السُّلَحْفاة البرية يتخذ منه السِّوار.

  والذَّبْل: جَبَل؛ حكاه أَبو حنيفة؛ وأَنشد لشاعر:

  عَقِيلة إِجْل، تنتمي طَرِفاتُها ... إِلى مُؤْنِق من جَنْبة الدَّبْل راهن

  ويَذْبُل: اسم جبل بعينه في بلاد نجد.

  ذبكل: أَبو ذُباكِل: من شعرائهم.

  ذجل: التهذيب: ابن الأَعرابي الذاجل الظالم، وقد ذَجَل إِذا ظَلَم.

  ذحل: الذِّحْل: الثأْر، وقيل: طَلَبُ مكافأَة بجناية جُنِيَت عليك أَو عداوة أُتِيَتْ إِليك، وقيل: هو العداوة والحِقْد، وجمعه أَذحال وذُحُول، وهو التِّرة.

  يقال: طلب بذَحْله أَي بثأْره.

  وفي حديث عامر بن المُلَوِّح: ما كان رجل ليَقْتُل هذا الغلام بذَحْله إِلا قد اسْتَوْفى؛ الذَّحْل: الوِتْر وطلب المكافأَة بجناية جُنِيَتْ عليه من قتل أَو جرح ونحو ذلك.

  ذرمل: التهذيب: ذَرْمَل الرجُل إِذا أَخرج خُبْزته مُرَمَّدَةً ليعجلها على الضيف.

  ابن السكيت: ذَرْمَل ذَرْمَلةً إِذا سَلَح؛ وأَنشد:

  لَعْواً متى رأَيته تَقَهَّلا ... وإِن حَطَأْت كَتِفيه ذَرْمَلا

  ذعل: ابن الأَعرابي: الذَّعَل الإِقرار بعد الجحود؛ قال الأَزهري: وهذا حرف غريب ما رأَيت له ذكراً في الكتب.

  ذفل: الذَّفْل والذِّفْل: القَطِران الرقيق الذي قبل الخَضْخاض.

  ذلل: الذُّلُّ: نقيض العِزِّ، ذلَّ يذِلُّ ذُلاً وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فهو ذلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة من قوم أَذِلَّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قال عمرو بن قَمِيئة:

  وشاعر قومٍ أُولي بِغْضة ... قَمَعْتُ، فصاروا لثاماً ذِلالا

  وأَذَلَّه هو وأَذَلَّ الرجلُ: صار أَصحابه أَذِلَّاءَ.