لا أَرضَ إِلَّا إِسْبِيل ... وكلُّ أَرْضٍ تَضْلِيل

  وقال النمر بن تولب:

  بإِسْبِيلَ أَلْقَتْ به أُمُّه ... على رأْس ذي حُبُكٍ أَيْهَما

  والسُّبَيْلة: موضع؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  قَبَحَ الإِله، ولا أُقَبِّح مُسْلِماً ... أَهْلَ السُّبَيْلة من بَني حِمَّانا

  وسَبْلَلٌ: موضع؛ قال صَخْر الغَيِّ:

  وما انْ صَوْتُ نائحةٍ بلَيْلٍ ... بسَبْلَل لا تَنامُ مع الهُجود

  جَعَله اسماً للبُقْعة فَتَرك صَرْفه.

  ومُسْبِلٌ: من أَسماء ذي الحِجَّة عاديَّة.

  وسَبَل: اسم فرس قديمة.

  الجوهري: سَبَل اسم فرس نجيب في العرب؛ قال الأَصمعي: هي أُمُّ أَعْوَج وكانت لِغَنيٍّ، وأَعْوَجُ لبني آكل المُرَار، ثم صار لبني هِلال بن عامر؛ وقال:

  هو الجَوَادُ ابن الجَوَادِ ابنِ سَبَل

  قال ابن بري: الشعر لجَهْم بن شِبْل؛ قال أَبو زياد الكلابي: وهو من بني كعب بن بكر وكان شاعراً لم يُسْمَع في الجاهلية والإِسلام من بني بكر أَشعرُ منه؛ قال: وقد أَدركته يُرْعَد رأْسه وهو يقول:

  أَنا الجَوَادُ ابنُ الجَوَاد ابنِ سَبَل ... إِن دَيَّمُوا جادَ، وإِنْ جادُوا وَبَل

  قال ابن بري: فثبت بهذا أَن سَبَل اسم رجل وليس باسم فرس كما ذكر الجوهري.

  سبتل: سُبْتُلٌ: ضرب من حَبَّة البَقْل.

  سبحل: سَبْحَلَ الرجلُ إِذا قال سُبْحان الله.

  ابن سيده: وادٍ وسِقَاءٌ سَحْبَلٌ وسَبَحْلَلٌ واسع.

  والسَّحْبَلُ والسَّبَحْلَلُ: العظيم المُسِنُّ من الضَّباب.

  والسِّبَحْل، على وزن الهِجَفِّ: الضَّخْم من الضَّبّ والبعير والسِّقَاء والجارية؛ قال ابن بري: شاهد السِّبَحْل الضَّبِّ قول الشاعر:

  سِبَحْلٌ له تَرْكانِ كانا فَضِيلةً ... على كلِّ حافٍ في البلادِ وناعِلِ

  قال: وشاهد السِّبَحْل البعيرِ قولُ ذي الرُّمَّة:

  سِبَحْلاً أَبا شَرْخَيْن أَحْيَا بَنَاتِه ... مَقَالِيتُها، وهي اللُّبَاب الحَبائش

  وفي الحديث: خَيْرُ الإِبِل السِّبَحْلُ أَي الضخم، والأُنثى سِبَحْلة مثل رِبَحْلة.

  ويقال: سِقَاءٌ سِبَحْلٌ وسَبَحْلَلٌ؛ عن ابن السكيت.

  والسِّبَحْلة: العظيمة من الإِبل، وهي الغَرِيزة أَيضاً العظيمة.

  وجَمَلٌ سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ: عظيم.

  أَبو عبيد: السِّبحَلُ والسَّحْبَل والهِبَلُّ الفَحْل، والسِّبَحْلة من النساء الطويلة العظيمة، ومنه قول بعض نساء الأَعراب تَصِف ابنتها:

  سِبَحْلَةٌ رِبَحْلَه ... تَنْمِي نَبَاتَ النَّخْلَه

  الليث: سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ إِذا وُصِف بالتَّرَارة والنَّعْمة؛ وقيل لابنة الخُسِّ: أَيُّ الإِبل خيرٌ؟ فقالت: السِّبَحْل الرِّبَحْلُ، الراحِلَةُ الفَحْلُ.

  وحكى اللحياني أَيضاً: إِنَّه لَسِبَحْل رِبَحْلٌ أَي عظيم، قال: وهو على الاتساع، ولم يُفَسِّر ما عنى به من الأَنواع.

  وزِقٌّ سِبَحْل: طويل عظيم، وكذلك الرّجل.

  وضَرْعٌ سِبَحْلٌ: عظيم؛ وقول العجاج: