مَشْمُولون.

  وغَدِيرٌ مَشْمولٌ: نَسَجَتْه ريحُ الشَّمَال أَي ضَرَبَته فَبَرَدَ ماؤه وصَفَا؛ ومنه قول أَبي كبير:

  وَدْقُها لم يُشْمَل

  وقول الآخر:

  وكُلِّ قَضَّاءَ في الهَيْجَاءِ تَحْسَبُها ... نِهْياً بقَاعٍ، زَهَتْه الرِّيحُ مَشْمُولا

  وفي قَصِيد كعب بن زهير:

  صَافٍ بأَبْطَحَ أَضْحَى وهو مَشْمول

  أَي ماءٌ ضَرَبَتْه الشَّمَالُ.

  ومنه: خَمْر مَشْمولة باردة.

  وشَمَلَ الخمْر: عَرَّضَها للشَّمَال فَبَرَدَتْ، ولذلك قيل في الخمر مَشْمولة، وكذلك قيل خمر مَنْحُوسة أَي عُرِّضَتْ للنَّحْس وهو البَرْد؛ قال

  كأَنَّ مُدامةً في يَوْمِ نَحْس

  ومنه قوله تعالى: في أَيامٍ نَحِسات؛ وقول أَبي وَجْزَة:

  مَشْمولَةُ الأُنْس مَجْنوبٌ مَوَاعِدُها ... من الهِجان الجِمال الشُّطْب والقَصَب⁣^(⁣١)

  قال ابن السكيت وفي رواية:

  مَجْنوبَةُ الأُنْس مَشْمولٌ مَوَاعِدُها

  ومعناه: أُنْسُها محمودٌ لأَن الجَنوب مع المطر فهي تُشْتَهَى للخِصْب؛ وقوله مَشْمولٌ مَواعِدُها أَي ليست مواعدها بمحمودة، وفَسَّره ابن الأَعرابي فقال: يَذْهَب أُنْسُها مع الشَّمَال وتَذْهَب مَوَاعِدُها مع الجَنُوب؛ وقالت لَيْلى الأَخْيَلِيَّة:

  حَبَاكَ به ابْنُ عَمِّ الصِّدْق، لَمَّا ... رآك مُحارَفاً ضَمِنَ الشِّمَال

  تقول: لَمَّا رآك لا عِنَانَ في يَدِك حَبَاك بفَرَس، والعِنَانُ يكون في الشَّمَال، تقول كأَنَّك زَمِنُ الشِّمَال إِذ لا عِنَانَ فيه.

  ويقال: به شَمْلٌ⁣^(⁣٢) من جُنون أَي به فَزَعٌ كالجُنون؛ وأَنشد:

  حَمَلَتْ به في لَيْلَةٍ مَشْمولةً

  أَي فَزِعةً؛ وقال آخر:

  فَمَا بيَ من طَيفٍ، على أَنَّ طَيْرَةً ... إِذا خِفْتُ ضَيْماً، تَعْتَرِيني كالشَّمْل

  قال: كالشَّمْل كالجُنون من الفَزَع.

  والنَّارُ مَشْمولَةٌ إِذا هَبّتْ عليها رِيحُ الشَّمَال.

  والشِّمال: كِيسٌ يُجْعَل على ضَرْع الشاة، وشَمَلَها يَشْمُلُها شَمْلاً: شَدَّه عليها.

  والشِّمَال: شِبْه مِخْلاةٍ يُغَشَّى بها ضَرْع الشاة إِذا ثَقُل، وخَصَّ بعضهم به ضَرْع العَنْزِ، وكذلك النخلة إِذا شُدَّت أَعذاقُها بقِطَع الأَكسِية لئلا تُنْفَض؛ تقول منه: شَمَل الشاةَ يَشْمُلها شَمْلاً ويَشْمِلُها؛ الكسر عن اللحياني، عَلَّق عليها الشِّمَال وشَدَّه في ضَرْع الشاة، وقيل: شَمَلَ الناقةَ عَلَّق عليها شِمَالاً، وأَشْمَلَها جَعَل لها شِمَالاً أَو اتَّخَذَه لها.

  والشِّمالُ: سِمَةٌ في ضَرْع الشاة.

  وشَمِلهم أَمْرٌ أَي غَشِيَهم.

  واشْتمل بثوبه إِذا تَلَفَّف.

  وشَمَلهم الأَمر يَشمُلهم شَمْلاً وشُمُولاً وشَمِلَهم يَشْمَلُهم شَمَلاً وشَمْلاً وشُمُولاً: عَمَّهم؛ قال ابن قيس الرُّقَيَّات:

(١) قوله [الشطب والقصب] كذا في الأصل والتهذيب، والذي في التكملة: الشطبة القصب.

(٢) قوله [ويقال به شمل] ضبط في نسخة من التهذيب غير مرة بالفتح وكذا في البيت بعد.