والعُدْمُول: القديم؛ يقول: على النار حَطَب يابسٌ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي السوداء العِجْلي:

  ويَظَلُّ ضَيْفُك، يا ابن رَمْلَةَ، صامِلاً ... ما إِنْ يَذُوقُ، سِوى الشَّراب، عَلُوسا

  الليث: الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ، والصامِل الخَلَق؛ وأَنشد:

  إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ، فَلَن تَرى ... أَخا قِرْبةٍ يَسْقي أَخاً بصَمِيل

  ويقال: صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه.

  أَبو عمرو: صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إِذا ضَرَبَه؛ وأَنشد:

  هِراوةٌ فيها شِفاء العَرِّ ... صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ،

  فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّ

  الجَرُّ: سَفْحُ الجَبَل، بُجْتُه: أَصَبْتُه به.

  السُّلَمي: صَقَلَه بالعَصا وصَمَلَه إِذا ضَرَبَه بها.

  والصِّمْلِيلُ: الضَّعِيف البِنْيَة.

  والصِّمليل: ضَرْبٌ من النَّبْت؛ قال ابن دريد: لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍ قَدِيماً.

  والمُصْمَئِلُّ: المنتفخ من الغَضَب.

  أَبو زيد: المُصْمَئِلُّ الشديد، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة؛ وأَنشد للكميت:

  ولم تَتَكَأَّدْهُمُ المُعْضِلات ... ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ

  والمُصْمَئِلَّةُ: الداهيةُ.

  والصَّوْمَلُ: شجرة بالعالية.

  صنبل: الصُّنْبُل والصِّنْبِل: الخَبِيثُ المُنْكَر.

  وصِنْبِلٌ: اسم؛ قال مُهَلْهِل:

  لَمَّا تَوَقَّلَ في الكُراعِ هَجِينُهُم ... هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ مالِكاً أَو صِنْبِلا⁣^(⁣١)

  وابن صِنْبِلٍ: رَجُلٌ من أَهل البصرة أَحْرَقَ جاريةُ ابن قُدامةَ، وهو من أَصحاب عليّ، #، خمسين رجلاً من أَهل البصرة في داره.

  صنتل: التهذيب: الصِّنْتِل الناقة الضَّخْمة، على فِعْلِل بكسر أَوّله وثالثه؛ قال: رَوى هذا الحرفَ الفراءُ، قال: ولا أَدري أَصحيح أَم لا، وهو صِنْتِلُ الهادي أَي طويلُه، قال: وقرأْته في نوادر أَبي عمرو.

  صندل: الصَّنْدَل: خَشَبٌ أَحمر ومنه الأَصفر، وقيل: الصَّنْدَل شجر طَيِّب الريح.

  وحِمارٌ صَنْدَلٌ وصُنادِلٌ: عظيمٌ شديدٌ ضَخْم الرأْس، وكذلك البعير.

  وصَنْدَلَ البعيرُ: ضَخُم رَأْسُه.

  التهذيب: الصَّنْدَلُ من الحُمُر الشديد الخَلْق الصِّخْم الرأْس؛ قال رؤبة:

  أَنْعَتُ عَيْراً صَنْدَلاً صُنادِلا

  الجوهري: الصَّنْدَل البعير الضَّخْم الرأْس؛ قال الراجز:

  رأَت لِعَمْروٍ، وابْنِه الشَّرِيسِ ... عَنادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوس

  والصَّيْدَلانيُّ: لغة في الصَّيْدَناني؛ قال ابن بري: الصَّيْدَلانيُّ والصَّيْدنَانيُّ العَطَّار منسوب إِلى الصَّيْدَل والصَّيْدَن، والأَصل فيهما حجارة الفِضَّة، فشُبِّه بها حجارة العَقاقِير؛ وعليه قول الأَعشى يصف ناقة شَبَّه زَوْرَها بصَلاءة العَطَّار:

(١) قوله [لما توقل] هكذا في المحكم، وفي القاموس: توغل، بالغين المعجمة، وفي التكملة توعر، بالمهملة والراء.