وزَوْراً تَرى في مِرْفَقَيه تَجانُفاً ... نَبِيلاً، كَدوْكِ الصَّيْدَنانيِّ، دامِكا

  ويروى: الصَّيْدَلانيِّ دامكا.

  والدُّوكُ: الصَّلاءةُ، ويقال للحَجَر الذي يُطْحَن به الطِّيب، والدَّامِكُ: المُرْتفع.

  صنطل: المُصَنْطِل: الذي يَمْشي ويُطأْطِيء رأْسه.

  صهل: الصَّهَلُ: حِدَّةُ الصوت مع بَحَح كالصَّحَل.

  يقال: في صوته صَهَلٌ وصَحَلٌ، وهو بُحَّة في الصوت، والصَّهِيلُ للخيل.

  قال الجوهري: الصَّهِيل والصُّهال صوت الفرس مثل النَّهِيق والنُّهاق.

  وفي حديث أُمِّ زَرْع: فَجَعَلَني في أَهْل صَهِيلٍ وأَطِيطٍ؛ تريد أَنها كانت في أَهل قِلَّة فَنَقَلها إِلى أَهل كَثْرة وثَرْوة، لأَن أَهل الخيل والإِبل أَكثر من أَهل الغَنم.

  ابن سيده: الصَّهِيل من أَصوات الخيل، صَهَلَ الفرسُ يَصْهَل ويَصْهِلُ صَهِيلاً.

  وفَرَس صَهَّالٌ: كثير الصَّهِيل.

  وفي حديث أُمِّ مَعْبَد: في صوته صَهَلٌ؛ حِدَّةٌ وصَلابة من صَهِيلِ الخيل وهو صوتها.

  ورجُل ذُو صاهِل: شديد الصِّياح والهِياج.

  والصاهِلُ من الإِبل: الذي يَخْبِط بيده ورجله وتسمع لجَوْفه دَوِيّاً من عِزَّة نفسه.

  النضر: الصَّاهل من الإِبل الذي يَخْبِط ويَعَضُّ ولا يَرْغُو بواحدة من عِزَّة نفسه.

  يقال: جَمَلٌ صاهِلٌ وذو صاهِلٍ وناقةٌ ذاتُ صاهل؛ وأَنشد:

  وذو صاهِلٍ لا يَأْمَن الخَبْطَ قائدُه

  وجعل ابنُ مُقْبل الذِّبَّانَ صَواهِلَ في العُشْب، يُريد عُنَّةَ طَيرانها وصَوْتَه، فقال:

  كأَنَّ صَواهِلَ ذِبَّانِه ... قُبَيْلَ الصَّباحِ، صَهيلُ الحُصُن

  وجعل أَبو زُبَيدٍ الطائي أَصواتِ المَساحِي صَواهلَ فقال:

  لها صَواهِلُ في صُمِّ السِّلام، كما ... صاح القَسِيَّاتُ في أَيدي الصَّيارِيف

  والصَّواهِلُ: جمع الصاهِلة، مصدر على فاعِلَة بمعنى الصَّهِيل، وهو الصوت كقولك سَمِعْتُ رواغِيَ الإِبل.

  وصاهِلَةُ: اسمٌ.

  وبَنُو صاهِلةَ: بطنٌ.

  صول: صالَ على قِرْنِه صَوْلاً وصِيالاً وصُؤُولاً وصَوَلاناً وصالاً ومَصالةً: سَطا؛ قال:

  ولم يَخْشَوْا مَصالَتَه عليهم ... وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ

  والصَّؤُول من الرجال: الذي يَضْرب الناسَ ويَتَطاول عليهم؛ قال الأَزهري: الأَصل فيه ترك الهمز وكأَنه هُمِز لانضمام الواو، وقد هَمَزَ بعض القُرَّاء: وإِن تَلْؤُوا، بالهمز، أَو تُعْرِضوا لانضمام الواو.

  وصالَ عليه إِذا اسْتطال.

  وصالَ عليه: وَثَبَ صَوْلاً وصَوْلةً، يقال: رُبَّ قَوْلٍ أَشَدّ من صَوْل.

  والمُصاوَلَةُ: المُواثَبة، وكذلك الصِّيالُ والصِّيالة.

  والفَحْلان يَتَصاولانِ أَي يَتَواثَبانِ.

  الليث: صالَ الجَمَلُ يَصُولُ صِيالاً وصُوالاً وهو جَمَلٌ صَؤولٌ، وهو الذي يأْكل راعَيه ويُواثِبُ الناسَ فيأْكلهم.

  وفي حديث الدعاء: بك أَصُول، وفي رواية: أُصاوِل أَي أَسْطُو وأَقْهَر.

  والصَّولة: الوَثْبة.

  وصالَ الفَحْلُ على الإِبل صَوْلاً، فهو صَؤُول: قاتَلَها وقَدَّمَها.

  أَبو زيد: صَؤُل البعير يَصْؤُل، بالهمز، صآلةً إِذا صار يَشُلُّ الناس ويَعْدُو