ضحل: الضَّحْلُ: القريبُ القَعْر.

  والضَّحْل: الماءُ الرقيق على وجه الأَرض ليس له عَمْقٌ، وقيل: هو كالضَّحْضاح إِلَّا أَن الضَّحْضاح أَعمُّ منه لأَنه فيما قَلَّ أَو كثُر، وقيل: الضَّحْل الماء القليل يكون في العين والبئر والجُمَّة ونحوها، وقيل: هو الماء القليل يكون في الغَدِير ونحوه؛ أَنشد ابن بري لابن مقبل:

  وأَظْهَرَ، في غُلَّانِ رَقْدٍ وسَيْلُه ... عَلاجِيمُ لا ضَحلٌ، ولا مُتَضَحْضِحُ

  والعُلْجُوم هنا: الماء الكثير، والجمع أَضْحال وضُحُولٌ.

  الجوهري: الضَّحْلُ الماء القليل، ومنه أَتَانُ الضَّحْل لأَنه لا يَغْمُرها لقِلَّته؛ قال الأَزهري: أَتانُ الضَّحْل الصَّخْرةُ بعضها غَمَره الماءُ وبعضها ظاهر.

  قال شمر: وغَدِيرٌ ضاحِلٌ إِذا رَقَّ ماؤه فذهب.

  وفي الحديث في كتابه لأُكَيْدِرِ دومَةَ: ولنا الضّاحِيةُ من الضَّحْل؛ هو بالسكون القليل من الماء، وقيل: الماء القريب المكان، وبالتحريك مكان الضَّحْل، ويروى الضاحية من البَعْل.

  والمَضْحَلُ: مكانٌ يَقِلُّ فيه الماء من الضَّحْل، وبه يُشَبَه السَّراب.

  قال ابن سيده: المَضْحَلُ مكان الضَّحْل؛ قال العَجّاج:

  حَسِبْتُ يوماً، غَيْر قَرٍّ، شامِلا ... يَنْسُج غُدْراناً على مَضاحِلا⁣^(⁣١)

  يصف السَّرابَ شبهه بالغُدُر.

  وضَحَلَتِ الغُدُرُ: قَلَّ ماؤها.

  ويقال: إِنَّ خَيْرَكَ لضَحْلٌ أَي قليل.

  وما أَضْحَل خَيرَكَ أَي ما أَقَلَّه.

  واضْمَحَلَّ السحابُ: تقَشَّعَ.

  واضْمَحَلَّ الشيءُ أَي ذهب، وفي لغة الكِلابيِّين امْضَحَلَّ، بتقديم الميم، حكاها أَبو زيد.

  ضرزل: أَبو خَيْرَة: رَجُل ضِرْزِلٌ أَي شَحِيحٌ.

  ضعل: ابن الأَعرابي: الضاعِلُ الجَمَل القَوِيُّ، والطاعِلُ السَّهم المُقَوَّم؛ قال أَبو العباس: ولم أَسمع هذين الحرفين إِلَّا له، قال: والضَّعَل دِقَّة البدن من تَقارُب النَّسَب.

  ضغل: الضَّغِيل: صوت فم الحَجّام إِذا مَصَّ من مِحْجَمه، يقال: ضَغَلَ يَضْعَلُ ضَغِيلاً صَوَّت عند الحِجامة؛ قاله أَبو عمرو وغيره.

  ضكل: الأَضْكَلُ والضَّيْكَل: الرجُل العُرْيانُ، والضَّيْكَل الفقير؛ وقال الشاعر:

  فأَمّا آلُ ذَيّالٍ، فإِنَّا ... تَرَكْناهمْ ضَياكِلَةً عَيامى

  والجمع ضَياكِلُ وضَياكِلةٌ.

  والضَّيْكَل: العظيمُ الضَّخْم؛ عن ثعلب.

  الأَزهري في الرباعي: إِذا جاء الرجلُ عُرْياناً فهو البُهْصُل والضَّيْكَل.

  ضلل: الضَّلالُ والضَّلالةُ: ضدُّ الهُدَى والرَّشاد، ضَلَلْتَ تَضِلُّ هذه اللغة الفصيحة، وضَلِلْتَ تَضَلُّ ضَلالاً وضَلالةً؛ وقال كراع: وبنو تميم يقولون ضَلِلْتُ أَضَلُّ وضَلِلْتُ أَضِلُّ؛ وقال اللحياني: أَهل الحجاز يقولون ضَلِلْتُ أَضَلُّ، وأَهل نجد يقولون ضَلَلْت أَضِلُّ، قال وقد قرئ بهما جميعاً قوله ø: قُلْ إِن ضَلَلْتُ فإِنما أَضِلُّ على نفسي؛ وأَهل العالية يقولون ضَلِلْتُ، بالكسر، أَضَلُّ، وهو ضالٌّ تالٌّ، وهي الضَّلالة والتَّلالة؛ وقال الجوهري: لغة نجد هي الفصيحة.

  قال ابن سيده: وكان يحيى بن وَثَّاب يقرأ كلَّ شيء في القرآن ضَلِلْت وضَلِلْنا، بكسر اللام، ورَجُلٌ ضالٌّ.

  قال: وأَما قراءة من قرأَ ولا الضّأَلِّينَ، بهمز الأَلف، فإِنه كَرِه التقاء

(١) قوله [حسبت] هكذا في المحكم، وفي التكملة: كأن.