قنصل: قُنْصُل: قَصِير.

  قنفل: القَنْفَل: العَنْز الضخمة؛ عن الهجري؛ وأَنشد:

  عَنْزٌ من السُّكِّ ضَبُوبٌ قَنْفَلُ ... تَكَادُ من غُزْرٍ تَدقُّ المِقْيَل

  وقُنْفُل: اسم.

  قنقل: القَنْقَلُ: مِكْيال عظيم ضخم؛ وقال:

  كَيْلَ عِدَاءٍ بالجُرَافِ القَنْقَلِ ... من صُبْرَةٍ، مثل الكَثِيبِ الأَهْيَلِ

  وقال رؤبة:

  ما لكَ لا تَجْرُفُها بالقَنْقَلِ؟ ... لا خيرَ في الكَمأَةِ إِنْ لم تَفْعَلِ

  وفي الخبر: كان تاجُ كسرى مثل القَنْقَل العظيم؛ الجوهري: كان لكسرى تاج يسمى القنقل.

  قهل: القَهَل: كالقَرَه في قَشَف الإِنسان وقَذَر جلدِه.

  ورجل مُتَقَهِّل: لا يتعهَّد جسده بالماء والنظافة.

  وفي الصحاح: رجل مُتَقَهِّل يابس الجلد سيِّء الحال مثل المُتَقَحِّل.

  وفي حديث عمر، ¥: أَتاه شيخ مُتَقَهِّل أَي شِعث وسِخ.

  يقال: أَقْهَل الرجلُ وتَقَهَّل.

  المحكم: قَهِلَ جلدُه وقَهَلَ وتَقَهَّل يِبس، فهو قاهِل قاحِل؛ وخص بعضهم به اليُبْس من العبادة قال:

  من راهِبٍ مُتَبَتِّلٍ مُتَقَهِّلٍ ... صادِي النهارِ لليلِه مُتَهَجِّد

  والقَهَل في الجسم: القشَف، واليُبس القَرَه.

  وقَهِل قَهَلاً وتَقَهَّل: لم يتعهَّد جسمه بالماء ولم ينظفه.

  والتَّقَهُّل: رَثاثة الملبَس والهيئةِ.

  ورجل مُتَقَهِّل إِذا كان رَثَّ الهيئة متقشِّفاً.

  وأَقْهَل الرجل: دنَّس نفسه وتكلَّف ما يَعِيبه؛ وأَنشد:

  خَلِيفة الله بلا إِقْهال

  والقَهْل: كُفران الإِحسان.

  وقَهَلَه يَقْهَلُه قَهْلاً: أَثنى عليه ثناء قبيحاً.

  وقَهِل الرجل قَهَلاً: استقلَّ العطية وكفَر النعمة.

  وانْقَهَلَ: سقط وضعُف؛ فأَما قوله:

  ورأَيتُه لمَّا مررتُ ببَيْتِه ... وقد انْقَهَلَّ فما يُريد بَراحا

  فإِنه شدد للضرورة وليس في الكلام انْفَعَلَّ.

  الجوهري أَيضاً: انْقَهَل ضعُف وسقط؛ قال ابن بري: ذكر ابن السكيت في الأَلفاظ انْقَهَلَّ بتشديد اللام، قال: والانْقِهْلال السقوط والضعف؛ وأَورد البيت:

  وقد انْقَهَلَّ فما يُريدُ بَراحا

  وقال: البيت لِرَيْسان بن عِنْترة المغني، قال: وعلى هذا يكون وزنه افْعَلَلَّ بمنزلة اشْمَأَزَّ، قال: ولا يكون انْفَعَلَّ.

  والتَّقَهُّل: شَكْوَى الحاجة؛ وأَنشد:

  فلا تكوننَّ رَكِيكاً تَنْتَلا ... لَعْواً، إِذا لاقَيْته تَقَهَّلا،

  وإِنْ حَطَأْتَ كَتِفَيه ذَرْمَلا

  الرَّكِيكُ: الضعيف، والتَّنْتَل: القذِر، والذَّرْمَلة: إِرْسال السَّلْح.

  وقال أَبو عبيد: قَهَل الرجل قَهْلاً إِذا جَدَّف؛ قاله الأُموي.

  ورجل مِقْهال إِذا كان مُجْدِّفاً كَفُوراً.

  وتَقَهَّل: مشَى مشياً بطيئاً.

  وحيَّا الله هذه القَيْهَلة أَي الطَّلْعة والوَجْه.

  وقَيْهَلٌ: اسم.