الناس طائفة منهم، والجمع القَنابِل؛ قال الشاعر:

  شَذَّبَ عن عاناتِه القَنابِلا ... أَثْناءها، والرُّبَعَ القَنادِلا

  وقِدْرٌ قُنْبُلانيَّة: تجمع القَنْبَلة من الناس أَي الجماعة.

  ورجل قُنْبُل وقُنابِل: غليظ شديد.

  والقُنابِل: العظيم الرأْس؛ قال أَبو طالب:

  وعَرْبَةُ أَرْضٌ لا يُحِلُّ حَرامَها ... من الناس، غير الشَّوْتَريّ القُنابِل⁣^(⁣١)

  عَرَبةُ: اسم جزيرة العرب.

  والشَّوْتريُّ: الجريء.

  والقُنابِل: حمار معروف؛ قال:

  زُعْبةَ والشَّحَّاجَ والقُنابِلا

  ابن الأَعرابي: القُنْبُلة مِصْيدة يُصاد بها النُّهَسُ، وهو أَبو بَراقِش.

  وقَنْبَل الرجلُ إِذا أَوقد القُنْبُل، وهو شجر.

  قنثل: الأَصمعي: القَنْثَلةُ أَن يَنْبُث التراب إِذا مشى وهو مُقَنْثِل، وقال غيره النَّقْثَلة؛ حكاه اللحياني كأَنه مقلوب.

  قنجل: القُنْجُل: العَبْد.

  قنحل: القُنْحُل: شرُّ العبيد.

  قندل: قَنْدَل الرجلُ: مَشى في استرسال.

  والقَنْدَل: الطويل.

  والقَنْدل والقُنادِل: الضخم الرأْس من الإِبل والدوابّ مثل العَنْدَل؛ قال:

  ترى لها رأْساً وأًى قَنْدَلاً

  أَراد قَنْدَلاً فثقَّل كقوله:

  بِبازِلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّ

  وقَنْدَل الرجلُ: ضخُم رأْسه؛ قال ابن سيده: هكذا وقع في كتاب ابن الأَعرابي، قال: وأَراه قَنْدَل الجمَل.

  الجوهري: القَنْدَل العظيم الرأْس مثل العَنْدَل.

  وقال أَبو عمرو: القَنْدَل العظيم الرأْس والعَنْدَل الطويل؛ قال أَبو النجم:

  يهدِي بِنا كلّ نِيافٍ عَنْدَلِ ... رُكِّبَ في ضَخْم الذَّفارى قَنْدَلِ

  والقَنْدَوِيلُ: كالقَنْدَل، مثل به سيبويه وفسره السيرافي، وقيل: القَنْدَوِيل العظيم الهامة من الرجال؛ عن كراع.

  والقَنْدَوِيل: الطويل القَفا؛ وإِنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس.

  ويقال: مرّ الرجل مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً، وذلك استرخاء في المشي.

  والقَنْدَليُّ: شجر؛ عن كراع.

  والقِنْدِيل: معروف، وهو فِعْلِيل.

  قندعل: القِنْدَعْلُ، بالدال والذال: الأَحمق.

  قندفل: ناقة قَنْدَفِيل: ضخمة الرأْس؛ عن ابن الأَعرابي.

  التهذيب في الخماسي: القَنْدَفِيل الضخم؛ قال المخروع السعدي:

  وتحتَ رَحْلِي حُرَّة ذَمُولُ ... مائرةُ الضَّبْعَيْنِ قَنْدَفِيلُ،

  للمَرْوِ في أَخْفافِها صَليلُ

  والذي حكاه سيبويه قَنْدَوِيل، وهي الضخمة الرأْس أَيضاً، فأَما القَنْدَفِيل، بالفاء، فلم يروه إِلا ابن الأَعرابي؛ قال الجوهري: وأَنا أَظنه معرَّباً كأَنه شبَّه ناقته بفيل يقال له بالفارسية كَنْدَه پيل.

  قنذعل: القِنْذَعْل، بالدال والذال: الأَحمق.

(١) قوله [وعربة ارض الخ] هي محركة وسكنها الشاعر ضرورة كما نبه على ذلك المجد في مادة عرب وأتى بعجز البيت: من الناس إلا اللوذعيّ الحلاحل.