حَمَلْت في كَوْثَلِّها عَوِيقا⁣^(⁣١)

  أَبو عمرو: المَرْنَحة صَدْر السفينة والدَّوْطِيرة كَوْثَلها، وقيل: الكَوْثَلُ السُّكَّان، أَبو عبيد: الخَيْزُرانةُ السُّكَّان، وهو الكَوْثَل؛ قال الأَعشى:

  من الخَوْفِ كَوْثَلُها يُلْتَزم

  وكَوْثَل السُّلَمِيُّ: رجل معروف، إِليه يُعْزَى سِبَاع بن كَوْثَل أَحد شعرائهم.

  كحل: الكُحْل: ما يكتحل به.

  قال ابن سيده: الكُحْل ما وُضِع في العين يُشتَفى به، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلاً، فهي مَكْحولة وكَحِيل، من أَعين كُحْلاء وكَحائل؛ عن اللحياني؛ وكَحَّلَها، أَنشد ثعلب:

  فمَا لك بالسُّلْطان أَن تَحْمِل القَذَى ... جُفُونُ عُيون، بالقَذَى لم تُكَحَّل

  وقد اكْتَحَل وتَكَحَّل.

  والمِكْحال: المِيلُ تكحل به العين من المُكْحُلة؛ قال ابن سيده: المِكْحَل والمِكْحَال الآلة التي يُكْتَحَل بها؛ وقال الجوهري: المِكْحَل والمِكْحال المُلْمُول الذي يُكْتَحَل به؛ قال الشاعر:

  إِذا الفَتَى لم يَرْكَب الأَهْوالا ... وخالَفَ الأَعْمام والأَخْوالا

  فأَعْطِه المرآة والمِكْحَالا ... واسْعَ له وعُدَّه عِيَالا

  وتَمَكْحَل الرجل إِذا أَخذ مُكْحُلة.

  والمُكْحُلة: الوِعاء، أَحد ما شذَّ مما يرتِفق به فجاء على مُفْعُل وبابه مِفْعَل، ونظيره المُدْهُن والمُسْعُط؛ قال سيبويه: وليس على المكان إِذ لو كان عليه لفتح لأَنه من يَفْعُ، قال ابن السكيت: ما كان على مِفْعَل ومِفْعَلة مما يعمل به فهو مكسور الميم مثل مِخْرَز ومِبْضَع ومِسَلَّة ومِزْرَعة ومِخْلاة، إِلا أَحرفاً جاءت نوادر بضم الميم والعين وهي: مُسْعُط ومُنْخُل ومُدْهُن ومُكْحُلة ومُنْصُل؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي قال وهو للبيد فيما زعموا:

  كَمِيش الإِزار يَكْحُل العينم إِثْمداً ... ويغدو علينا مُسْفِراً غيرَ واجِم

  فسره فقال: معنى يكْحُل العين إِثْمداً أَنه يركب فحمة الليل وسواده.

  الأَزهري: الكَحَل مصدر الأَكْحَل والكَحْلاء من الرجال والنساء؛ قال ابن سيده: والكحَل في العين أَن يَعْلُو مَنابت الأَسْفار سواد مثل الكُحْل من غير كَحْل، رجل أَكْحَل بيِّن الكَحَل وكَحِيل وقد كَحِل، وقيل: الكَحَل في العين أَن تسودّ مواضع الكُحْل، وقيل: الكَحْلاء الشديدة السواد، وقيل: هي التي تراها كأَنها مَكْحولة وإِن لم تُكْحَل؛ وأَنشد:

  كأَنَّ بها كُحْلاً وإِن لم تُكَحَّل

  الفراء: يقال عين كَحيلٌ، بغير هاء، أَي مَكْحولة.

  وفي صفته، ﷺ، في عينه كَحَل؛ الكَحَل، بفتحتين: سواد في أَجفان العين⁣^(⁣٢) خلقة.

  وفي حديث أَهل الجنة: جُرْد مُرْد كَحْلى؛ كَحْلى: جمع كَحيل مثل قتيل وقتلى.

  وفي حديث المُلاعَنة: إِن جاءت به أَدْعَج أَكْحَل العينين.

  والكَحْلاء من النعاج: البيضاء السوداء العينين.

  وجاء من المال بكُحْل عَيْنيْن

(١) قوله [عويقا] هكذا في الأصل.

(٢) قوله [في اجفان العين] صوابه في أشفار العين كما في هامش الأصل.