الخير والشر خُطَّا لابن آدم وهو في المَهْبِل، هو بكسر الباء موضع الولد من الرحِم، وقيل: أَقصاه، قيل: وهو البَهْوُ بَيْنَ الوَرِكَيْن حيث يَجْثُمُ الولد، شبِّه بِمَهْبِل الجَبل وهو الهوَّة الذاهبة في الأَرض.

  وقال بعضهم: المَهْبِل ما بين الغَلَفَيْن⁣^(⁣١) أَحدهما فَمُ الرَّحِم والآخر موضع العُذْرة.

  والمَهْبِل: الاسْت.

  والمَهْبِل: الهَواء⁣^(⁣٢) من رأْس الجبل إلى الشِّعْب.

  وفي حديث الدجال: فتحمِلهم فتطْرَحهم بالمَهبِل، هو الهُوَّة الذاهبةُ في الأَرض، وقال أَوس في مَهْبِل الجبل:

  فأَبْصَرَ أَلْهاباً من الطَّودِ دونه ... يرى بين رأْسَيْ كلِّ نِيقَيْنِ مَهْبِلا

  قال أَبو زياد: المَهْبِل حيث يَنْطُفُ فيه أَبو عُمَيْرٍ بِأَرونِه، وأَنشد بيت الهذلي.

  وقال الأَزهري في أَثناء كلامه في بهل: اهتبل الرجل إِذا كذَب، واهْتَبل إِذا غَنِم، واهْتَبَل إِذا ثَكِل.

  وسمع كلمةً فاهْتَبَلَها أَي اغْتنَمها.

  والاهْتبال: الاغْتِنام والاحْتيال والاقْتصاص.

  ويقال: اهْتَبَلْت غَفلته، قال الكميت:

  وعاثَ في غابر منها بعَثْعَثةٍ ... نَحْرَ المُكافئ، والمَكْثُورُ يَهْتَبِل

  وفي الحديث: من اهْتَبَل جَوْعةَ مؤمنٍ كان له كَيْت وكَيْت أَي تَحَيَّنَها واغْتَنَمها من الهُبالةِ الغَنيمة⁣^(⁣٣) وفي حديث أَبي ذرٍّ في ليلة القدر: فاهْتَبَلْت غَفْلته وافْتَرَصْتها واحتلْت له حتى وجدتها كالرجُل يطلب الفُرْصة في الشيء، قال الكميت:

  وقالت ليَ النَّفسُ: اشعَبِ الصِّدْعَ واهْتَبِلْ ... لإِحْدى الهَناتِ المُضْلِعاتِ اهْتِبالَها

  أَي استعدَّ لها واحْتَلْ.

  ورجل مُهْتَبِل وهَبَّال، وهَبَّل لأَهله وتَهَبَّل واهْتَبَل: تكسَّب.

  واهْتَبَل الصيد: بَغاه وتكسَّبه.

  والصيَّاد يَهْتَبِل الصيدَ أَي يَغْتَنِمُه ويغترُّه.

  والهَبَّال: الكاسِب المُحْتال، قال ذو الرمة:

  أَو مُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبَّالٌ لبُغْيَتِه ... أَلْفى أَباه، بذاك الكَسْب، يكتسِبُ

  وما له هابِلٌ ولا آبل، الهابِل هنا: الكاسِب، وقيل المُحْتال، والآبِل: الذي يُحْسِن القيامَ على الإِبِل والرِّعْيةَ لها، وإِنما هو الأَبِل، بالقصر، فمدّه ليُطابِق الهابِل، قال ابن سيده: هذا قول بعضهم، قال: والصحيح أَنه فاعِل من قولهم أَبَل⁣^(⁣٤) الإِبِلَ يأْبُلها ويأْبِلُها حذَق مَصْلحتها.

  وذئب هِبِلٌ أَي مُحْتال.

  والهَبَالةُ: اسم ناقةٍ لأَسماء بن خارجة، وقال:

  فَلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصاً ... أَوْساً، أُوَيْسُ، من الهَبالَه

  والهِبِلُّ: الضَّخْم المُسِنُّ من الرجال والنِّعام والإِبل.

  والهِبَلُّ، مثال الهِجَفِّ: الثقيل المُسِنُّ الكبير من الناس والإِبل، وأَنشد ابن بري لسُحَيم عبد بني

(١) ١ قوله ما بين الغلفين هكذا في الأصل بالفاء بعد اللام، وفي التهذيب بالقاف بدلها.

(٢) ٢ قوله والمهبل الهواء هكذا في الأصل والمحكم والتكملة، وفي القاموس: انه الهويّ.

(٣) ٣ قوله من الهبالة الغنيمة هكذا ضبط في الأصل بضم الهاء، وفي بعض نسخ النهاية بفتحها.

(٤) ١ قوله من قولهم إبل الخ هكذا ضبط في الأصل وفي المحكم ايضاً، وعبارة القاموس في مادة أبل: وأبل كنصر وفرح أبالة وأبلاً فهو آبل وأبل.