يُسيلُ الرُّبى واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّرَى ... أَهِلَّةُ نضّاخِ النَّدَى سابِغ القَطْرِ

  أَهلَّة نضّاخ النَّدَى كقوله:

  تلقّى نَوْءُهُنّ سِرَارَ شَهْرٍ ... وخيرُ النَّوْءِ ما لَقِيَ السِّرَارا

  التهذيب عن أَبي الهيثم: يسمَّى القمر لليلتين من أَول الشهر هِلالاً، ولليلتين من آخر الشهر ستٍّ وعشرين وسبعٍ وعشرين هِلالاً، ويسمى ما بين ذلك قمراً.

  وأَهَلَّ الرجلُ: نظر إِلى الهِلال.

  وأَهْلَلْنا هِلال شهر كذا واسْتَهْللناه: رأَيناه.

  وأَهْلَلْنا الشهر واسْتَهْللناه: رأَينا هِلالَه.

  المحكم: وأَهَلَّ الشهر واستَهلَّ ظهر هِلالُه وتبيَّن، وفي الصحاح: ولا يقال أَهَلَّ.

  قال ابن بري: وقد قاله غيره؛ المحكم أَيضاً: وهَلَّ الشهر ولا يقال أَهَلَّ.

  وهَلَّ الهِلالُ وأَهَلَّ وأُهِلَّ واستُهِلَّ، على ما لم يسم فاعله: ظهَر، والعرب تقول عند ذلك: الحمدُلله إِهْلالَك إِلى سِرارِك ينصبون إِهْلالَك على الظرف، وهي من المصادر التي تكون أَحياناً لسعة الكلام كخُفوق النجم.

  الليث: تقول أُهِلَّ القمر ولا يقال أُهِلَّ الهِلالُ؛ قال الأَزهري: هذا غلط وكلام العرب أُهِلَّ الهِلالُ.

  روى أَبو عبيد عن أَبي عمرو: أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ لا غير، وروي عن ابن الأَعرابي: أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ، قال: واسْتَهَلَّ أَيضاً، وشهر مُسْتَهل؛ وأَنشد:

  وشهر مُسْتَهل بعد شهرٍ ... ويومٌ بعده يومٌ جَدِيدُ

  قال أَبو العباس: وسمي الهلالُ هِلالاً لأَن الناس يرفعون أَصواتهم بالإِخبار عنه.

  وفي حديث عمر، ¥: أَن ناساً قالوا له إِنَّا بين الجِبال لا نُهِلُّ هِلالاً إِذا أَهَلَّه الناس أَي لا نُبْصِره إِذا أَبصره الناس لأَجل الجبال.

  ابن شميل: انطَلِقْ بنا حتى نُهِلَّ الهِلال أَي نَنْظُر أَنَراه.

  وأَتَيْتُك عند هِلَّةِ الشهر وهِلِّه وإِهْلاله أَي اسْتِهلاله.

  وهالَّ الأَجيرَ مُهالَّةً وهِلالاً: استأْجره كل شهر من الهِلال إِلى الهِلال بشيء؛ عن اللحياني، وهالِلْ أَجيرَك كذا؛ حكاه اللحياني عن العرب؛ قال ابن سيده: فلا أَدري أَهكذا سمعه منهم أَم هو الذي اختار التضعيف؛ فأَما ما أَنشده أَبو زيد من قوله:

  تَخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصُولِ ... والزايَ والرَّا أَيَّما تَهْلِيلِ

  فإِنه أَراد تَضَعُها على شكْلِ الهِلال، وذلك لأَن معنى قوله تَخُطُّ تُهَلِّلُ، فكأَنه قال: تُهَلِّل لام أَلِفٍ مَوْصولٍ تَهْلِيلاً أَيَّما تَهْليل.

  والمُهَلِّلةُ، بكسر اللام، من الإِبل: التي قد ضَمَرت وتقوَّست.

  وحاجِبٌ مُهَلَّلٌ: مشبَّه بالهلال.

  وبعير مُهَلَّل، بفتح اللام: مقوَّس.

  والهِلالُ: الجمَل الذي قد ضرَب حتى أَدَّاه ذلك إِلى الهُزال والتقوُّس.

  الليث: يقال للبعير إِذا اسْتَقْوَس وحَنا ظهرُه والتزق بطنه هُزالاً وإِحْناقاً: قد هُلِّل البعير تهليلاً؛ قال ذو الرمة:

  إِذا ارْفَضَّ أَطرافُ السِّياطِ، وهُلِّلتْ ... جُرُومُ المَطايا، عَذَّبَتْهُنّ صَيْدَحُ

  ومعنى هُلِّلتْ أَي انحنتْ كأَنه الأَهلَّة دِقَّةً وضُمْراً.

  وهِلالُ البعير: ما استقوس منه عند ضُمْره؛ قال ابن هرمة:

  وطارِقِ هَمٍّ قد قَرَيْتُ هِلالَه ... يَخُبُّ، إِذا اعْتَلَّ المَطِيُّ، ويَرْسِمُ