العاقب أَيضاً ومعناه آخر الأَنبياء.

  وأَعطاني خَتْمي أَي حَسْبي، قال دُرَيْدُ بن الصِّمّة:

  وإِني دَعَوْتُ الله، لما كَفَرْتَني ... دُعاءً فأَعطاني على ماقِطٍ خَتْمِي

  وهو من ذلك لأَن حَسْبَ الرجل آخرُ طلبه.

  وخَتَم زَرْعَه يَخْتِمُه خَتْماً وخَتَم عليه: سقاه أَولَ سَقْيَةٍ، وهو الخَتْم، والخِتام اسم له لأَنه إِذا سقي خُتِم بالرَّجاء، وقد خَتَمُوا على زُروعِهم أَي سَقَوْها وهي كِرابٌ بَعْدٌ؛ قال الطائفي: الخِتام أَن تُثار الأَرض بالبَذْر حتى يَصير البَذْر تحتَها ثم يَسقونها، يقولون خَتَمُوا عليه؛ قال أَبو منصور: وأَصل الخَتْم التغطية، وخَتْم البذر تغطيتُه، ولذلك قيل للزَّرَّاع كافر لأَنه يُغطَّي البذر بالتراب.

  والخَتْم: أَفواه خَلايا النَّحْل.

  والخَتْم: أَن تَجمع النحلُ من الشَّمَع شيئاً رقيقاً أَرقّ من شَمَع القُرْص فَتَطْلَيَه به، والخاتَمُ أَقلُّ وضَحِ القوائم.

  وفرس مُخَتَّم: بأَشاعِرِه بَياضٌ خفيٌّ كاللُّمَع دون التخديم.

  وخاتَمُ الفَرَسِ الأُنثى: الحلْقَة الدُّنْيا من ظَبْيَتها⁣^(⁣١).

  ابن الأَعرابي: الخُتُمُ فُصُوص مَفاصِل الخَيل، واحدها خِتام وخَتام.

  وتَختَّم عن الشيء: تَغافَل وسَكَتَ.

  والمِخْتَم: الجَوْزَةُ التي تُدْلَكُ لِتَمْلاسَّ فَيُنْقَدَ بها، تُسمّى التِّير بالفارسية.

  وجاء مُتَخَتِّماً أَي مُتَعمِّماً وما أَحسن تَخَتُّمَه؛ عن الزجاجي، والله أَعلم.

  خترم: خَتْرَمَ: صَمَتَ عن عِيٍّ أَو فَزَع.

  خثم: خَثَّم الشيءَ: عَرَّضه.

  والخَثَم، بالتحريك: عِرَضُ الأَنف.

  والخَثَمُ: عِرَض رأْس الأُذن ونحوها من غير أَن تَطَرّف، وأُذن خَثْماء، وقد خَيِم خَثَماً، وهو أَخْثَمُ.

  وأَنف أَخْثَمُ: عريض الأَرْنَبة، وقيل: الخَثَم غلظ الأَنف كلِّه؛ والأَخْثم: السيف العريض، من قول العجاج:

  بالموت من حَدِّ الصّفيح الأَخْثم

  والأَخْثَم: الجَهازُ المرتفع الغليظ؛ قال النابغة:

  وإِذا لمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمَ جاثِماً ... مُتَحَيِّزاً بمكانه مِلْءَ اليد⁣^(⁣٢)

  ورَكَبٌ أَخْثَم إِذا كان منبسطاً غليظاً.

  ونَعْل مُخَثَّمة: مُعرَّضة بلا رأْس، وقيل: عَريضة.

  والخُثْمة: قِصَر في أَنف الثور.

  الليث: ثَوْر أَخثم وبقرة خَثْماء؛ قال الأَعشى:

  كأَني ورَحْلي والقُنانَ ونُمْرُقي ... على ظَهْر طاوٍ أَسْفَعِ الخدِّ أَخْثَما

  والخُثْمة: غِلَظ وقِصَر وتَفَرْطُحٌ.

  وناقة خَثماء، وخَثَمُها: استدارة خُفها وانبساطُه وقِصَر مَناسِمِه، وبه يُشبَّه الرَّكَبُ لاكتنازه، قال: ومثله الأَخَثّ.

  ثعلب: فَرْج أَخْثَم منتفخ حُزُقَّةٌ قصير السَّمْك خَنّاقٌ ضيق.

  ابن الأَعرابي: هو الأَبرد للنَّمر، ويقال لأُنثاه الخَيْثَمَة.

  وخَيْثَم وخَيْثَمَة وخُثامة وأَخْثَم وخُثَيْمٌ، كلها: أَسماء.

  وقد خَثِم المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً؛ وقال الجعدي:

  رَدّتْ مَعاوِلَه خُثْماً مُفَلَّلة ... وصادَفَتْ أَخضرَ الجالَيْنِ صَلَّالا

(١) قوله [الحلقة الدنيا من ظبيتها] هكذا هو بالأصل، وهو نص المحكم، وفي نسخة القاموس تحريف له فليتنبه له.

(٢) في ديوان النابغة: اجثم بدل اخثم.