في لحوم السباع، والزَّهَمَةُ في لحوم الطير كلها وهي أطيب من الزَّخَمَة، وقد زَخِمَ زَخَماً، وفيه زَخَمَةٌ.

  ابن بُزُرْج: أَزْخَمَ وأَشْخَمَ.

  والزُّخْمَةُ: نتن العِرْض.

  وزَخَمَه يَزْخَمُه زَخْماً: دفعه دفعاً شديداً.

  والزُّخْمُ: موضع.

  قال ابن الأَثير: ورد في الحديث ذكر زُخْمٍ، هو بضم الزاي وسكون الخاء، جبل قرب مكة.

  الأَزهري: الخَزْماء الناقة المشقوقة الخِنّابة، وهو المَنْخِرُ، قال: والزَّخْماء المنتنة الرائحة.

  زرم: الزَّرِمُ من السَّنانير والكلاب.

  ما يبقى جَعْرُه في دبره.

  وزَرِمَ الكلب والسِّنَّوْرُ زَرَماً، فهو زَرِمٌ: بقي جَعْرُه في دبره، وبذلك سمي السِّنَّوْرُ أَزْرَمَ.

  وزَرِمَ البيعُ إذا انقطع.

  وزَرَمَ الشيءَ يَزْرِمُه زَرْماً.

  وأَزْرَمه وزَرَّمَه: قطعه؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ:

  إني لأَهْواك حُبّاً غيرَ ما كَذِبٍ ... ولو نأَيْت سِوانا في النوَى حِجَجا

  حُبَّ الضَّريكِ تِلادَ المال زَرَّمه ... فَقْرٌ، ولم يَتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجا

  أَراد: قطع عنه الخير.

  وزرِمَ دمعُه وبولُه وحِلْفَتُه وكلامه وازْرَأَمَّ: انقطع.

  وكل ما انقطع فقد زَرِم.

  وفي الحديث: أَن النبي، ﷺ، أُتي بالحسن بن علي، @، فوُضعَ في حجْره فبال في حجره فأُخِذَ فقال: لا تُزْرِمُوا ابني، ثم دعا بماء فصبه عليه؛ قال الأَصمعي: الإِزْرامُ القطع أَي لا تقطعوا عليه بوله.

  ومنه حديث الأَعرابي الذي بال في المسجد: قال لا تُزْرِمُوه؛ يقال للرجل إذا قطع بوله: قد أَزْرَمْتَ بولك.

  وأَزْرَمَه غيره أَي قطعه؛ قال عَدِيّ:

  أَو كماء المَثْمود بعد جِمامٍ ... زَرِم الدَّمْعِ لا يَؤُوب نَزُورا

  قال: فالزَّرِمُ القليل المنقطع.

  أَبو عمرو: الزَّرِمُ الناقة التي تقطع بولها قليلاً قليلاً، يقال لها إذا فعلت ذلك: قد أَوزَغَتْ وأَوْشَقَتْ وشلْشَلَتْ وأَنفصت وأَزْرَمَتْ.

  الجوهري: زَرِمَ البولُ، بالكسر، إذا انقطع، وكذلك كل شيء ولَّى، وأَزْرَمَه غيره.

  وازْرَأَمَّ: غضب، فهو مُزْرئِمٌّ؛ ذكره أَبو زيد في كتاب الهمز.

  والزَّرْم: الوِلاد.

  وقد زَرَمَتْ به زَرْماً: ولدته؛ أَنشد ابن بري لأَبي الوَرْدِ الجعدي:

  أَلا لَعَنَ الله التي زَرَمَتْ به ... فقد وَلَدَتْ ذا نُمْلَة وغَوائِلِ

  والزَّرِيمُ: الذليل القليل الرَّهْطِ.

  ابن الأَعرابي: رجل زَرِمٌ ذليل قليل الرهط؛ قال الأَخطل:

  لولا بَلاؤُكُمُ في غير واحدة ... إذاً لَقُمْتُ مقَام الخائِفِ الزَّرِمِ

  الأَصمعي: الزَّرِمُ المضيَّق عليه.

  ويقال للبخيل: زَرِمٌ، وزَرَّمَه غيره، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية.

  الأَصمعي: المُزْرَئِمُّ المُنْقَبِضُ، الزاي قبل الراء، وقد ازْرَأَمَّ ازْرِئْماماً؛ أَنشد ابن بري للأَخطَل:

  تُمْذي إذا سُحِبَتْ من قَبْلِ أَدْرَعِها ... وتَزْرَئِمُّ إذا ما بَلَّها المَطَرُ

  قال: وقال آخر في المُزْرَئِمِّ الساكت: