ما عَظُمَ واشتد، وجمل صَتْمٌ وبيت صَتْمٌ، وأعطيته أَلفاً صَتْماً ومُصَتَّماً؛ قال زهير:

  صحيحات أَلفٍ بعد ألفٍ مُصَتَّمِ⁣^(⁣١)

  ابن السكيت: يقال للرجل الذي قد أَسَنَّ ولم يَنْقُصْ: فلانٌ والله بَشَرٌ من الرجال، وفلان صَتْمٌ من الرجال، وفلان صُمُلٌّ من الرجال قد بلغ أقصى الكهولة.

  والصَّتْمُ من الخيل: الذي شَخَصَتْ مَحاني ضلوعه حتى تساوت بمَنْكِبِه وعَرُضَتْ صَهْوَتُه.

  والحروف الصُّتْمُ: التي ليست من حروف الحلق.

  قال ابن سيده: ولذلك معنى ليس من غرض هذا الكتاب.

  قال الجوهري: الحروف الصُّتْمُ ما عدا الذُّلْقَ.

  والصَّتِيمةُ: الصخرة الصُّلْبة.

  والأُصْتُمُّةُ: معظم الشيء، تميمية، التاء فيها بدل من الطاء.

  وفلانٌ في أُصْتُمَّةِ قومِه: مثل أُصْطُمَّتهم.

  التهذيب: والأَصاتِمُ جمع الأُصْطُمَّة بلغة تميم، جمعوها بالتاء كراهة تفخيم أصاطِمَ فَرَدُّوا الطاء إلى التاء⁣^(⁣٢).

  صحم: الأَصْحَمُ والصُّحْمَةُ: سواد إلى الصُّفْرة، وقيل: هي لون من الغُبْرة إلى سواد قليل، وقيل: هي حمرة وبياضٌ، وقيل: صفرة في بياض، الذَّكَر أَصْحَمُ والأُنثى على القياس، وبلدة صَحْماءُ: ذات اغْبِرارٍ؛ وأَنشد يصف حماراً:

  أوَ اصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه ... حَزابِيَةٍ حَيَدى بالدِّحالْ⁣^(⁣٣)

  قال ابن بري: أو اصْحَم في موضع خفض معطوف على ما تقدم، وهو:

  كأَني ورَحْلي، إذا زُعْتُها ... على جَمَزى جازِئٍ بالرِّمالْ

  وقال: قال الأَصمعي لم أَسمع فَعَلى في مذكر إلَّا في هذا الحرف فقط، قال: وقد جاء في حرفين آخرين وهما: حَيَدى، في البيت الآخر، ودَلَظى للشديد الدَّفْع؛ وقال لبيد في نعت الحمير:

  وصُحْمٍ صِيامٍ بين صَمْدٍ ورِجْلَةٍ

  وقال شمر في باب الفَيافي: الغَبْراءُ والصَّحْماءُ في ألوانها بين الغُبْرةِ والصُّحْمة؛ وقال الطرمّاح يصف فَلاةً:

  وصَحْماءَ أَشْباه الحَزابيِّ، ما يُرى ... بها سارِبٌ غيرُ القَطا المُتَراطِنِ

  أبو عمرو: الأَصْحَمُ الأَسْوَدُ الحالِكُ، وإذا أَخَذَتِ البَقْلَةُ رِيَّها واشْتَدَّتْ خُضْرَتُها قيل اصْحامّتْ.

  فهي مُصْحامَّة؛ قال الجوهري: اصْحامَّتِ البَقلَةُ اصْفارَّتْ، واصْحامَّ النَّبتُ اشتدّت خُضْرته؛ وقال أبو حنيفة: اصْحامَّ النبتُ خالَطَ سَوادَ خُضْرته صُفْرَةٌ، واصْحامَّتِ الأَرض تغير نبتها وأَدْبَرَ مَطرُها، وكذلك الزرع إذا تغير لونه في أَوَّل التَّيَبُّسِ أو ضَرَبه شيءٌ من القُرِّ.

  واصْحامَّت الأَرضُ: تغير لون زرعها للحصاد، واصْحامَّ الحَبُّ كذلك.

  وحَنَأَتِ الأَرضُ تَحْنَأُ وهي حانِئَةٌ إذا اخْضَرَّتْ والْتَفَّ نَبْتُها، قال: وإذا أَدبر المطر وتغير نبتها قيل اصْحامَّت، فهي مُصْحامَّة.

  والصَّحْماءُ: بقلة ليست بشديدة الخضرة.

  وأَصْحَمَةُ: اسم رجل.

(١) في رواية أخرى: عُلالةُ الف؛ وفي رواية الديوان:

صحيحات مالٍ طالعات بمُخرمِ

(٢) زاد في التكملة: وهامة صتام بالضم، قال رؤبة:

وبريها عن هامة صتام في جانبيها الشيب كالثغام

والصتمة أي بفتح فسكون كالصتيمة، وتصتم إذا عدا عدواً شديداً.

(٣) قوله [أو اصحم] كذا بالأَصل بأو، وأنشده في الصحاح مرة بأو ومرة بالواو.