صدم: الصَّدْمُ: ضَرْبُ الشيء الصُّلْب بشيء مثله.

  وصَدَمَه صَدْماً: ضَرَبه بجسده.

  وصادَمَه فتَصادَماً واصطَدَما، وصَدَمَه يَصدِمُه صَدْماً، وصَدَمَهُم أَمْرٌ: أصابهم.

  والتَّصادُمُ: التَّزاحُمُ.

  والرَّجُلانِ يَعْدُوانِ فيَتَصادَمانِ أي يَصْدِمُ هذا ذاك وذاك هذا، والجَيْشانِ يَتَصادَمان.

  قال الأَزهري: واصطِدامُ السفينتين إذا ضربتْ كلُّ واحدة صاحِبَتَها إذا مَرَّتا فوق الماء بحَمْوَتِهما، والسفينتان في البحر تتَصادَمانِ وتَصْطَدِمان إذا ضرب بعضُهما بعضاً، والفارسان يَتَصادمان أَيضاً.

  وفي الحديث: الصَّبْرُ عند الصَّدْمةِ الأُولى أي عند فَوْرة المصِيبة وحَمْوَتِها؛ قال شمر: يقول من صَبَرَ تلك الساعة وتَلَقَّاها بالرِّضا فله الأَجر؛ قال الجوهري: معناه أن كل ذي مَرْزِئةٍ قُصاراه الصبرُ ولكنه إنما يُحْمَدُ عند حِدَّتِها.

  ورجل مِصْدَمٌ: مِحْرَبٌ.

  والصَّدِمَتان، بكسر الدال: جانبا الجَبِينَينِ.

  والصَّدمَةُ: النَّزَعةُ.

  ورجل أَصْدَمُ إذا كان أَنْزَع.

  أبو زيد: في الرأْس الصَّدِمَتان، بكسر الدال، وهما الجبينان.

  وفي حديث مسيره إلى بَدْرٍ: حتى أَفْتَقَ من الصَّدِمَتَيْنِ، يعني من جانبي الوادي، سمِّيتا بذلك كأَنهما لتقابلهما تَتَصادَمانِ، أو لأَنَّ كل واحدة منهما تَصْدِمُ من يَمُرُّ بها ويُقابلها.

  والصُّدامُ: داء يأْخذ في رؤوس الدواب؛ قال الجوهري: الصِّدامُ، بالكسر، داء يأْخذ رؤوسَ الدواب، قال: والعامَّة تضمه، قال: وهو القياس، قال ابن شميل: الصُّدامُ داء يأْخذ الإِبل فتَخْمَصُ بُطُونُها وتَدَعُ الماء وهي عِطاشٌ أياماً حتى تَبْرأَ أو تموت، يقال منه: جمل مَصْدُوم وإبل مُصَدَّمَةٌ، وبعضهم يقول: الصُّدامُ ثِقَلٌ يأخذ الإِنسان في رأْسه، وهو الخُشامُ.

  أبو العباس عن ابن الأَعرابي: الصَّدْمُ الدَّفْعُ، ويقال: لا أَفْعَلُ الأَمرين صَدْمَةً واحدة أي دَفْعَةً واحدة.

  وقال عبدُ المَلِكِ بنُ مَرْوانَ وكتب إلى الحجاج: إني وَلَّيْتُكَ العراقين صَدْمةً واحدة أي دَفْعَةَ واحدةً.

  وصِدامٌ: اسْمُ فرس لَقِيط بن زُرارَةَ.

  وصِدامٌ: فرس معروف؛ قال ابن بري: وأَنشد الهَرَويُّ في فصل نَقَصَ قول الشاعر:

  وما اتَّخَدْتُ صِداماً للمُكوثِ بها ... وما انْتَقَشْناكَ إلَّا للوَصَرَّاتِ

  وقال الأَزهري: لا أَدري صِدامٌ أو صَرامٌ.

  وصِدامٌ ومِصْدَمٌ: اسمان.

  صذم: التهذيب: قال أبو حاتم يقال هذا قَضاءُ صَذُومَ، بالذال المعجمة، ولا يقال سَدُوم.

  صرم: الصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وعم بعضهم به القطع أيَّ نَوْعٍ كان، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً وصُرْماً فانْصَرَم، وقد قالوا صَرَمَ الحبلُ نَفْسُه؛ قال كعب بن زهير:

  وكنتُ إذا ما الحَبْلُ من خُلَّةٍ صَرَمْ

  قال سيبويه: وقالوا للصارِمِ صَرِيم كما قالوا ضَرِيبُ قِداحٍ للضارب، وصَرَّمَه فَتَصَرَّم، وقيل: الصَّرم المصدر، والصُّرْمُ الاسم.

  وصَرَمَه صَرْماً: قطع كلامه.

  التهذيب: الصَّرْمُ الهِجْرانُ في موضعه.

  وفي الحديث: لا يَحِلُّ لمسلم أن يُصارِمَ مُسْلِماً فوقَ ثلاثٍ أي يَهْجُرَه ويقطع مُكالمتَه.

  الليث: الصَّرْمُ دخيل، والصَّرْمُ القَطْع البائن للحبل والعِذْقِ، ونحو ذلك الصِّرامُ، وقد صَرَمَ العِذْقَ عن النخلة.