واحد بيت الهذلي:

  ويَحْمِي المُضافَ إذا ما دَعا ... إذا فَرَّ ذو اللِّمِّةِ الغَيْلَمُ

  قال: هكذا أنشدنيه الإِيادي عن شمر عن أبي عبيد وقال: الغَيْلَمُ العظيم، قال: وأَنشدنيه غيره:

  كما فَرَّقَ اللِّمَّةَ الفَيْلَمُ

  بالفاء، قال: وهكذا أَنشده ابن الأَعرابي في رواية أَبي العباس عنه، قال: والفَيْلَمُ المُشْط، والغَيْلَمُ: موضعٌ في شعر عَنترة؛ قال:

  كيْفَ المَزارُ، وقد تَرَبَّعَ أَهْلُها ... بعُنَيزَتَيْنِ، وأَهْلُنا بالغَيْلَم؟

  غلصم: الغَلْصَمَةُ: رأْس الحُلْقوم بشواربه وحَرْقدته، وهو الموضع الناتئ في الحَلْق، والجمع الغَلاصِمُ، وقيل: الغَلْصَمةُ اللَّحم الذي بين الرأْس والعُنُق، وقيل: مُتَّصَلُ الحلقوم بالحلق إذا ازْدَرَدَ الآكلُ لُقْمَته فَزَلَّتْ عن الحلقوم، وقيل: هي العُجرةُ التي على مُلْتَقَى اللَّهاةِ والمَرِيءِ.

  وغَلْصَمَه أي قَطَع غَلْصَمَتَه.

  ويقال: غَلْصَمْتُ فلاناً إذا أخذت بحَلْقِه؛ قال العجاج:

  فالأُسْدُ مِنْ مُغَلْصَمٍ وخُرْسِ

  واستعار أبو نُخَيْلة الغَلاصِمَ للنَّخْل فقال، أَنشده أَبو حنيفة:

  صَفَا بُسْرُها، واخْضَرَّتِ العُشْبُ بَعْدَما ... عَلاها اغْبِرارٌ لانْضِمامِ الغَلاصِمِ

  أدامَ لهَا العَصْرَيْنِ رِيّاً، ولم يَكُنْ ... كَمَنْ ضَنَّ عَن عُمْرانِها بالدَّراهِمِ

  والغَلْصَمَةُ: الجماعةُ، وهم أَيضاً السادةُ؛ قال:

  وهِنْدٌ غادةٌ غَيْداءُ ... في غَلْصَمةٍ غُلْبِ

  يجوز أن يعني به الجماعة وأن يعني به السادة؛ وقول الفرزدق:

  فما أنتَ من قَيْسٍ فَتَنْبَح دُونَها ... ولا من تَمِيمٍ في اللَّها والغلاصِم

  عَنَى أَعاليَهم وجِلَّتَهم.

  ابن السكيت: إنه لفي غَلْصَمَةٍ من قومه أي في شَرَفٍ وعَدَدٍ؛ قال أَبو النجم:

  أَبي لُجَيْمٌ، واسْمُه ملءُ الفَمِ ... في غَلْصَمِ الهامِ وهامِ الغَلْصَمِ

  وقال الأَصمعي: أراد أَنه في مُعْظَم قومه وشرَفِهم، والغَلْصَمةُ: أَصلُ اللسان، أخبر أَنه في قَومٍ عِظام الهامِ، وهذا مما يوصف به الرجلُ الشديدُ الشريفُ؛ وذكر المُنذري أَن أَبا الهيثم أَنشده للأَغلب:

  كانَتْ تَمِيمُ مَعْشَراً ذَوِي كَرَم ... غَلْصَمةً مِنَ الغَلاصِمِ العُظَم

  قال: غَلْصَمَةً جماعة لأَن الغَلْصمة مجتمعة بما حولها؛ وقال

  غَداةَ عَهِدْتُهُنَّ مُغَلْصَماتٍ ... لَهُنَّ بِكُلِّ مَحْنِيَة نَحِيمُ

  مُغَلْصَماتٍ: مشدودات الأَعناق.

  غمم: الغمُّ: واحد الغُمُومِ.

  والغَمُّ والغُمَّةُ: الكَرْبُ؛ الأَخيرة عن اللحياني؛ قال العجاج:

  بَلْ لَوْ شَهِدْتِ النَّاس إذ تُكُمُّوا ... بغُمَّةٍ، لوْ لمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا

  تُكُمُّوا أي غُطُّوا بالغَمِّ؛ وقال الآخر:

  لا تَحْسَبَنْ أن يَدِي في غُمَّه ... في قَعْرِ نِحْيّ أَسْتَثِيرُ حَمَّه