فلا يزال عليها اسم الفطام حتى تَسْتَجْفِر.

  والفاطم من الإِبل: التي يُفْطَم ولدها عنها.

  وناقة فاطِم إذا بلَغ حُوارها سنة فَفُطِم؛ قال الشاعر:

  مِنْ كُلِّ كَوْماءِ السَّنام فاطِمِ ... تَشْحَى، بمُسْتَنِّ الذَّنُوب الراذِمِ،

  شِدْقَيْنِ في رأْسٍ لها صُلادِمِ

  ولأَفطِمَنَّك عن هذا الشيء أي لأَقطَعنَّ عنه طَمَعَكَ.

  وفاطِمةُ: من أسماء النساء.

  التهذيب: وتسمى المرأَة فاطِمة وفِطاماً وفَطِيمة.

  وفي الحديث: أن النبي، ﷺ، أَعطَى عليّاً حُلَّةً سِيَراء وقال شَقِّقها خُمُراً بين الفواطِم؛ قال القتيبي: إحداهن سيّدة النساء فاطِمةُ بنت سيدنا رسول الله، ﷺ وعليها، زَوْجُ علي، #، والثانية فاطِمةُ بنت أَسد بن هاشم أُم علي بن أبي طالب، #، وكانت أَسلمت وهي أوّل هاشمية ولَدت لهاشميّ، قال: ولا أَعرف الثالثة؛ قال ابن الأَثير: هي فاطمة بنت حمزة عمِّه، سيد الشهداء، ®؛ وقال الأَزهري: الثالثة فاطمة بنتُ عُتْبة بن ربيعة، وكانت هاجرت وبايعت النبي، ﷺ، قال: وأَراه أَراد فاطمة بنت حمزة لأَنها من أهل البيت، قال ابن بري: والفواطم اللاتي وَلَدن النبي، ﷺ، قُرشية وقَيْسِيَّتان ويَمانِيَتانِ وأَزْدِيَّة وخُزاعِيَّةٌ.

  وقيل للحسن والحسين: ابنا الفواطم، فاطمةُ أُمهما، وفاطمة بنت أَسَد جدّتهما، وفاطمةُ بنت عبد الله بن عمرو بن عِمْران بن مَخْزُوم جدَّةُ النبي، ﷺ، لأَبيه.

  وفَطَمْتُ الحبل: قَطَعْته.

  وفُطَيْمةُ: موضع.

  فعم: الفَعْمُ والأَفْعَم: الممْتلئ، وقيل: الفائض امتلاء.

  وساعدٌ فَعْمٌ، فَعُمَ يَفْعُمُ فَعامة وفُعومة فهو فَعْم: ممتلئ.

  ووَجْه فَعْم وجارية فَعْمة، وافْعَوْعَمَ، قال كعب يصف نهراً:

  مُفْعَوْعِمٌ صَخِبُ الآذِيِّ مُنْبَعِقٌ ... كأَن فيه أَكُفَّ القَوْمِ تَصْطَفِقُ

  وفي صفته، ﷺ: كان فَعْمَ الأَوصال أَي ممتلئ الأَعضاء، وفي قصيد كعب:

  ضَخْمٌ مُقَلَّدُها فَعْمٌ مَقَيَّدُها

  أَي ممتلئة الساق.

  وفي حديث أُسامة: وأَنَّهم أَحاطوا ليلاً بحاضِرِ فَعْمٍ أَي حَيّ مُمْتَلِئٍ بأَهله.

  وفَعَمَه يَفْعَمُه وأَفْعَمَه: ملأَه وبالغ في مَلْئِه، وأَنشد:

  فَصَبَّحَتْ والطيرُ لم تَكَلَّمِ ... جابيةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفْعَمِ

  وأَفْعَمْت البيت برائحة العُود فافْعَوْعَم، وأَفعم المَسَكُ البيتَ: ملأَه بريحه.

  وأَفعم البيتَ طِيباً: مَلأَه، على المثل.

  وافْعَوْعَم هو امتلأَ.

  وفي الحديث: لو أَنَّ امرأَة من الحُور العِين أَشْرَفَتْ لأَفْعَمَت ما بين السماء والأَرض رِيحَ المِسك أَي ملأَت، ويروى بالغين.

  وفَعَمَتْه رائحةُ الطيب وأَفْعَمَتْه: ملأَت أَنفَه، والأَعرف فَغَمتْه، بالغين المعجمة، فأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي لكثير:

  أَتِيٌّ ومَفْعُومٌ حَثِيثٌ، كأَنه ... غُرُوبُ السَّواني أَتْرَعَتها النَّواضِحُ

  فإِنه زعم أَنه لم يسمع مَفْعُوم إِلا في هذا البيت، قال: وهو من أَفْعَمْت، ونظيره قول لبيد:

  الناطِق المَبرُوز والمَخْتُوم

  وهو من أَبرزت، ومثله المَضْعُوف من أَضْعَفْت.

  الأَزهري: ونَهَر مَفْعُوم أَي ممتلئ.

  ويقال: سِقاء مُفْعَم ومُفْأَم أَي مملوء، وأَنشد أَبو سهل في أَشعار