أَي من قَيْدُومِ هذه السحابة.

  وقيدوم كُل شيء: مقدمه وصدره.

  وقُدُم: نقيض أُخُر، بمنزلة قُبُل ودُبُر.

  ورجل قُدُم: يقتحم الأُمور والأَشياء يتقدم الناس ويمشي في الحروب قُدُماً.

  ورجل قُدُمٌ وقَدَمٌ: شجاع، والأُنثى قَدَمة.

  ابن شميل: رجل قَدَمٌ وامرأَة قَدَمٌ إِذا كانا جريئين.

  وفي حديث علي، ¥: غير نَكِلٍ في قَدَم ولا واهناً في عَزْم أَي في تقدم، وقد يكون القَدَم بمعنى التقدم.

  وفي الحديث: طُوبَى لعبد مُغْبَرٍّ قُدُمٍ في سبيل اللَّه رجل قُدُم، بضمتين، أَي شجاع، ومعنى قُدُمٍ أَي لم يُعَرِّج.

  وفي حديث علي: نظر قُدُماً أَمامه أَي لم يُعرِّج ولم ينثن، وقد تسكن الدال.

  يقال: قَدَم، بالفتح، يَقْدَمُ قُدْماً أَي تَقدّم.

  وفي حديث شيبة بن عثمان: فقال النبي، ﷺ: قُدْماً هَا أَي تقدموا، وها تنبيه، يحرضهم على القتال.

  والقَدْمُ: الشرف القديم، على مثال فَعْل.

  ابن شميل: لفلان عند فلان قَدَمٌ أَي يد ومعروف وصنيعة، وقد قَدَم وقَدِمَ وأَقْدَمَ وتَقَدَّم واستقدم بمعنى كما يقال استجاب وأَجاب.

  ورجل مِقْدام ومِقْدامةٌ: مُقْدِم كثير الإِقْدام على العدوّ جريء في الحرب، الأَخيرة عن اللحياني.

  ورجال مَقادِيمُ والاسم منه القُدْمة، أَنشد ابن الأَعرابي:

  تراه على الخَيلِ ذا قُدْمةٍ ... إِذا سَرْبَلَ الدمُ أَكْفالَها

  ورجل قَدِمٌ، بكسر الدال، أَي مُتَقدِّم، أَنشد أَبو عمرو لجرير:

  أَسُراقَ قد عَلِمَتْ مَعَدٌّ أَنَّني ... قَدِمٌ إِذا كُرِه الخِياضُ، جَسُورُ

  ويقال: ضُرِب فَركِبَ مَقادِيمَه إِذا وقَع على وجهه، واحدها مُقْدِم.

  وفي المثل: اسْتَقْدَمَتْ رِحالَتُك، يعني سَرْجَك أَي سبقَ ما كان غيرُه أَحَقَّ به.

  ويقال: هو جَريء المُقْدَم، بضم الميم وفتح الدال، أَي هو جريء عند الإِقدام.

  والقُدْمُ: المُضِيُّ وهو الإِقدْام.

  يقال: أقَدْمَ فلان على قِرْنه إِقْداماً وقُدْماً ومَقْدَماً إِذا تَقَدَّم عليه بجراءة صدره.

  وأَقْدَمَ على الأَمر إِقداماً، والإِقْدامُ: ضدّ الإِحجام.

  ومُقَدِّمة العسكر وقادِمَتُهم وقُداماهُم: مُتَقَدِّموهم.

  التهذيب: مُقَدِّمة الجيش، بكسر الدال، أَوله الذين يتقدمون الجيش، وأَنشد ابن بري للأَعشى:

  هُمُ ضَرَبُوا بالحِنْو حِنْوِ قُراقِر ... مُقَدِّمةَ الهامَرْزِ حتَّى توَلَّت

  وقيل: إِنه يجوز مُقدَّمة بفتح الدال.

  ومُقدِّمة الجيش: هي من قَدَّم بمعنى تَقدَّم، ومنه قولهم: المُقدِّمة والنَّتيجة، قال البطليوسي: ولو فتحت الدال لم يكن لحناً لأَن غيره قدَّمه، وقال لبيد في قَدَّم بمعنى تَقدَّم:

  قَدَّمُوا إِذ قيلَ: قَيْسٌ قَدِّمُوا ... وارْفَعُوا المَجْدَ بأَطرافِ الأَسَلْ

  أَراد: يا قيس، ويروى:

  قَدَّمُوا إِذ قال قَيْسٌ قَدِّمُوا

  وقال آخر:

  إِن نَطق القوم فأَنت صُيّاب ... أَو سَكَتَ القَومُ فأَنتَ قَبْقاب،

  أَو قَدَّموا يَوْماً فأَنتَ وَجَّاب

  وقال الأَحوص:

  فَلَوْ ماتَ إِنسانٌ من الحُبِّ مُقْدِما ... لَمُتُّ، ولكِنّي سَأَمْضِي مُقَدِّما