نَوْرَة صفراء وهي تَنْهض على ساق وتطول؛ قال جرير:

  نَبتَتْ بمَنْبِتِه فطابَ لشمِّها ... ونَأَتْ عن الجَثْجاثِ والقَيْصُوم

  وقال الشاعر:

  بلادٌ بها القَيْصُومُ والشِّيحُ والغَضَى

  أَبو زيد: قَصَم راجعاً وكصَمَ راجعاً إذا رجع من حيث جاء ولم يُتِمَّ إلى حيث قصَد.

  قصلم: التهذيب فَحل قِصْلامٌ عَضُوضٌ؛ وأَنشد شمر:

  سوى زِجاجاتِ مُعِيدٍ قِصْلام

  قال: والمُعِيد الفحل الذي أَعاد الضِّراب في الإِبل مرّة بعد أُخرى.

  قضم: قَضِمَ الفرسُ يَقْضَم وخَضِمَ الإِنسانُ يَخْضَم، وهو كقَضْم الفرس، والقَضْمُ بأَطراف الأَسنان والخَضْمُ بأَقصَى الأَضراس؛ وأَنشد لأَيمن بن خُرَيْم الأَسدي يذكر أهل العراق حين ظهر عبد الملك على مصعب:

  رَجَوْا بالشِّقاقِ الأَكْلَ خَضْماً، وقد رَضُوا ... أَخيراً مِنَ اكْلِ الخَضْمِ أَن يأْكلوا القَضْما

  ويدل على هذا قول أَبي ذر: اخْضَمُوا فإنا سنَقْضَمُ.

  ابن سيده: القَضْمُ أَكل بأَطراف الأَسنان والأَضراس، وقيل: هو أَكل الشيء اليابس، قَضِمَ يَقْضَم قَضْماً، والخَضْم: الأَكل بجميع الفم، وقيل: هو أَكل الشيء الرَّطْب، والقَضْمُ دون ذلك.

  وقولهم: يُبْلَغُ الخَضْم بالقَضْم أَي أَن الشَّبْعة قد تُبْلَغ بالأَكل بأَطراف الفم، ومعناه أن الغايةَ قد تُدْرَك بالرِّفق؛ قال الشاعر:

  تَبَلَّغْ بأَخْلاقِ الثياب جَدِيدَها ... وبالقَضْمِ حتى تُدْرِكَ الخَضْمَ بالقَضْمِ

  وفي حديث أَبي هريرة، ¥: ابْنُوا شَدِيداً وأَمِّلُوا بعيداً واخْضَمُوا فإنا سنَقْضَم؛ القَضْمُ: الأَكل بأطراف الأَسنان.

  وفي حديث أَبي ذرّ: تأْكلون خَضْماً ونأْكل قَضْماً.

  وفي حديث عائشة، ^: فأَخَذتِ السواكَ فقَضِمَتْه وطَيَّبَتْه أي مَضَغَتْه بأَسنانها ولَيَّنَتْه.

  والقَضِيم: شعير الدابة.

  وقَضِمت الدابة شعيرها، بالكسر، تقضَمه قَضْماً: أكلته.

  وأَقْضَمْته أنا إياه أي علفتها القِضيم.

  وقال الليث: القَضْم أَكل دونٌ كما تَقْضَمُ الدابةُ الشعير، واسمه القضيم، وقد أقضَمْته قَضيماً.

  قال ابن بري: يقال قَضِم الرجل الدابةَ شعيرَها فيعدِّيه إلى مفعولين، كما تقول كسا زيد ثوباً وكسوته ثوباً؛ واستعار عديّ بن زيد القَضْمَ للنار فقال:

  رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقها ... تَقْضَمُ الهِنْدِيَّ والغارا

  والقَضِيمُ: ما قَضِمتْه.

  وما للقوم قَضِيمٌ وقَضامٌ وقُضْمة ومَقْضَمٌ أي ما يُقْضَمُ عليه؛ ومنه قول بعض العرب وقد قدم عليه بان عم له بمكة فقال: إن هذه بلادَ مَقْضم وليست ببلاد مَخْضَم.

  وما ذقت قَضاماً أَي شيئاً.

  وأَتتهم قَضِيمة أي مِيرة قليلة.

  والقِضْمُ: ما ادَّرَعَتْه الإِبل والغنم من بقية الحلْي.

  والقَضَمُ: انصداع في السن، وقيل: تَثَلُّمٌ وتَكسُّر في أَطراف الأَسنان وتفَلُّلٌ واسوداد، قَضِمَ قَضَماً، فهو قَضِمٌ وأَقضَم، والأُنثى قَضْماء.

  وقد قَضِم فوه إذا انكسر، ونَقِدَ مثله.

  والقَضِم، بكسر الضاد: السيف الذي طال عليه الدهر فتكسر حدُّه، وفي المحكم: وسيف قَضِمٌ طال عليه الدهر فتكسر حَدُّه.

  وفي مضاربه قَضَم، بالتحريك، أي تكسر، والفعل كالفعل؛ قال راشد بن شهاب اليشكري: