أُكِل، والعرب تقول: بَقِي من مَرْعانا كُدامة أي بقية تَكْدمها المالُ بأَسنانها ولا تَشبع منه.

  وفي حديث العرنيين: فلقد رأَيتهم يَكْدِمُون الأَرض بأَفواههم أي يقبضون عليها ويَعَضُّونها، والدواب تُكادِمُ الحشيشَ بأَفواهها إذا لم تَسْتَمْكِنْ منه.

  والكُدَم: الكثير الكَدْم، وقد يستعمل في عَض الجَراد وأَكلها للنبات.

  والكُدَمُ: من أَحْناش الأَرض.

  قال ابن سيده: أُراه سمي بذلك لعضه.

  والكُدَم والمِكْدَم: الشديد القِتال.

  ورجل مُكَدَّمٌ إذا لقي قِتالاً فأَثَّرت فيه الجراح.

  وكدَمَ الصيْدَ كَدْماً إذا جدَّ في طلبه حتى يغلبه.

  وكَدَمْتُ الصيدَ أَي طرَدْته.

  ويقال للرجل إذا طلب حاجة لا يُطلب مثلها: لقد كَدَمْتَ في غير مَكْدَمٍ.

  والكُدْمة، بضم الكاف: الشديد الأَكل؛ وأَنشد أَبو عمرو:

  يا أَيُّها الحَرْشَف ذُو الأَكْلِ الكُدَمْ

  والحَرْشفُ: الجراد.

  وكَدَمْتَ غير مَكْدم أي طلبت غير مَطْلَب.

  وما بالبعير كَدْمة أي أُثْرة ولا وَسْمٌ، والأُثرة أن يُسْحَى باطن الخفّ بحديدة.

  وفَنِيقٌ مُكْدَمٌ أي فحل غليظ، وقيل: صُلْب؛ قال بشر:

  لَوْلا تُسَلِّي الهَمَّ عَنْكَ بِجَسْرةٍ ... عَيْرانةٍ، مثلِ الفَنِيقِ المُكْدَم

  ابن الأَعرابي: نعجة كَدِمةٌ غليظة كثيرة اللحم؛ وقول رؤبة:

  كأَنَّه شَلَّالُ عاناتٍ كُدُمْ

  قال: حمار كَدِمٌ غليظ شديد، والجمع كُدُم.

  وعَير مُكْدَم: غليظ شديد.

  وقَدَحٌ مُكْدَم: زُجاجه غليظ.

  وأَسِير مُكْدَم: مصفود مشدود بالصِّفاد؛ هذه الثلاثة عن اللحياني.

  وفحل مُكَدَّم ومُكْدَم إذا كان قويّاً قد نُيِّب فيه.

  وأُكْدِم الأَسير إذا اسْتُوثِق منه.

  وكِساء مُكْدَم: شديد الفتل، وكذلك الحبْ.

  والكَدَمة، بفتح الدال: الحركة؛ عن كراع وليست بصحيحة؛ وأَنشد ابن بري في ذلك:

  لَمَّا تَمَشَّيْتُ بُعَيْدَ العَتَمَه ... سَمعتُ مِن فَوْق البُيوتِ كَدَمَه

  وقد ذكر ذلك في حذم.

  والكُدام: ريح يأْخذ الإِنسان في بعض جسده فيسخنون خِرقة ثم يضعونها على المكان الذي يشتكي.

  وكَدَمُ السَّمُرِ: ضرب من الجَنادب.

  وكِدامٌ ومُكَدَّمٌ وكُدَيْمٌ: أَسماء.

  كرم: الكَريم: من صفات الله وأَسمائه، وهو الكثير الخير الجَوادُ المُعطِي الذي لا يَنْفَدُ عَطاؤه، وهو الكريم المطلق.

  والكَريم: الجامع لأَنواع الخير والشرَف والفضائل.

  والكَريم.

  اسم جامع لكل ما يُحْمَد، فالله ø كريم حميد الفِعال ورب العرش الكريم العظيم.

  ابن سيده: الكَرَم نقيض اللُّؤْم يكون في الرجل بنفسه، وإن لم يكن له آباء، ويستعمل في الخيل والإِبل والشجر وغيرها من الجواهر إذا عنوا العِتْق، وأَصله في الناس قال ابن الأَعرابي: كَرَمُ الفرَس أن يَرِقَّ جلده ويَلِين شعره وتَطِيب رائحته.

  وقد كَرُمَ الرجل وغيره، بالضم، كَرَماً وكَرامة، فهو كَرِيم وكَرِيمةٌ وكِرْمةٌ ومَكْرَم ومَكْرَمة⁣^(⁣١).

  وكُرامٌ وكُرَّامٌ وكُرَّامةٌ، وجمع الكَريم كُرَماء وكِرام، وجمع الكُرَّام كُرَّامون؛ قال سيبويه: لا يُكَسَّر كُرَّام

(١) قوله [ومكرم ومكرمة] ضبط في الأَصل والمحكم بفتح أولهما وهو مقتضى إطلاق المجد، وقال السيد مرتضى فيهما بالضم.