فصل الهاء

  هبرم: الهَبْرَمةُ: كثرةُ الكلام.

  هتم: هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً: أَلْقى مُقدَّم أَسنانه.

  والهَتَمُ: انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة، وقيل: من أَطرْافِها، هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء.

  والهَتْماءُ من المِعْزى: التي انكسرت ثَنِيَّتُها.

  وأَهْتَمْتُه إِهْتاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه، وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بعض سِنِّه، وأَشْتَرْتُه في العيْنِ، حتى قَصِم وهَتِم وشَتِر، وضربه فهتَمَ فاه.

  وتَهَتَّمت أَسنانُه أَي تكسَّرَت.

  وفي الحديث: أَن أَبا عبيدة كان أَهْتَمَ الثنايا انقلعت ثناياه يوم أُحُد لما جَذَب بها الزَّرَدَتَين اللتين نَشبِتا في خدّ سيدنا رسول الله، ﷺ.

  وفي الحديث: نَهى أَن يُضَحَّى بِهَتْماءَ؛ هي التي انكسرت ثناياها من أَصلها وانقلعت.

  وتَهَتَّم الشيءُ: تكسّر؛ قال جرير:

  إِن الأَراقِمَ لن يَنال قَديمَها ... كلْبٌ عَوى، مُتَهَتِّمُ الأَسنان

  والهُتامة: ما تكَسّر من الشيء.

  والهَيْتَم: شجرة من شجر الحَمْض جَعْدة؛ حكى ذلك أَبو حنيفة وقال: ذُكر ذلك عن شُبَيْل بن عَزْرة وكان راويةً؛ وأَنشد لرجل من بني يربوع:

  رَعَتْ بِقِران الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً ... عَمِيماً من الظِّلَّامِ، والهَيْتَمِ الجَعْدِ⁣^(⁣١)

  والأَهتم: لقب سِنان بن سُمَيّ بن سنان بن خالد بن مِنْقَر لأَنه هُتِمَتْ ثَنِيَّتُه يوم الكُلاب.

  وهاتِمٌ وهتَيْمٌ: اسمان؛ قال ابن سيده: وأُرى هُتَيْماً تصغير ترخيم.

  هتلم: الهَتْلَمَة: الكَلام الخَفِيّ.

  والهَتْمَلة: كالهَتْلَمة.

  وهَتْلَم الرجلان: تكلَّما بكلام يسِرَّانه عن غيرهما، وهي الهَتْمَلة.

  هثم: هَثَمَ الشيءَ يَهْثِمه: دَقَّه حتى انْسَحَقَ.

  وهَثَم له من مالِه: كما تقول قَثَم؛ حكاه ابن الأَعرابي.

  وقال ابن الأَعرابي: الهُثُم القِيزانُ المُنْهالة.

  والهَيْثَم: الصَّقْر، وقيل: فَرْخ النَّسْر، وقيل: هو فرخ العُقاب، ومنه سمي الرجل هَيْثَماً، وقيل: هو صيد العُقاب؛ قال:

  تُنازِعُ كَفَّاه العِنانَ، كأَنَّه ... مُوَلَّعةٌ فَتْخاءُ تَطْلُب هَيْثَما

  والهَيْثَم: الكَثيب السَّهَل، وقيل: الكَثيب الأَحَمر، وقيل: الهَيْثم رملة حمراء؛ قال الطرماح يصف قِداحاً أُجِيلَتْ فخرج لها صوت:

  خُوارُ غِزْلانٍ لدى هَيْثَمٍ ... تَذَكَّرَتْ فِيقةَ ارْآمِها

  والهَيْثَم: ضرب من الشجر.

  والهيْثَمة: بَقْلة من النَّجيل.

  والهَيْثَم: ضرب من الحِبَّة؛ عن الزجاجي.

  وهَيْثَم: اسم، والله أَعلم.

  هجم: هَجَم على القوم يَهْجُم هُجوماً: انتهى إِليهم بَغْتة، وهَجَم عليه الخَيْلَ وهَجَم بها.

  الليث: يقال: هَجَمْنا الخَيْلَ، قال: ولم أَسمعهم يقولون أَهْجَمْنا، واستعاره عليٌّ، كرَّم الله وجهه، للعِلَم فقال: هَجَم بهم العِلْمُ على حقائق الأُمور فباشَرُوا رَوْحَ اليقين.

  وهَجَمَ عليهم: دخل، وقيل: دخل بغير إِذن.

  وهَجَمَ غَيْرَه عليهم وهو هَجُومً: أَدْخله؛ أَنشد سيبويه:

  هَجُومٌ علينا نَفْسَه، غيرَ أَنَّه ... متى يُرْمَ في عَيْنَيه، بالشَّبْح، يَنْهَض⁣^(⁣٢)

(١) قوله [بقران] كذا في الأَصل والمحكم، والذي في تكملة الصاغاني: بقرار.

(٢) قوله [هجوم علينا] في المحكم: هجوم عليها.