قال الطرِمّاح:

  ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة ... ذات صِرٍّ جِرْبياء البَشامْ

  ^(⁣١). ورْدَة أَدْلَجَ صِنَّبْرُها ... تحتَ شَفَّانِ شَباً ذي سِجامْ

  ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة، والشَّبا: البَرَدُ، وسِجام: مَطر.

  وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ: أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ؛ شَبْوَةُ: اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ، وفيه: فما فَلُّوا له شَباةً؛ الشَّباةُ: طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه، وجَمْعُها شَباً.

  والشَّباةُ: العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها، وقيل: هي العَقربُ الصَّفْراءُ، وجمعها شَبَوات.

  قال أَبو منصور: والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام، وقيل: شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ، غيرُ مُجْراةٍ؛ قال:

  قدْ جَعَلتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ ... تَكْسُو اسْتَها لحْماً وتَقْشَعِرُّ

  ويروى: وتَقْمَطِرُّ؛ يقول: إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها.

  ثعلب عن ابن الأَعرابي: من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة⁣^(⁣٢)، لا تَنْصَرفُ؛ قال: وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها.

  والشَّبْوُ: الأَذى.

  وجاريةٌ شَبْوَةٌ: جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ.

  وأَشْبى الرجلُ: وُلِدَ له ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ؛ قال ابن هرْمَة:

  هُمُو نبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ شَرارَةٍ ... حَرامٍ، فأَشْبى فَرْعُها وأُرُومُها

  ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ؛ قال ابن سيده: كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول، ورَدَّ ذلك ثعلب فقال: إنما هو مُشْبٍ، قال: وهو القياس والمعلوم.

  اليزيدي: المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ، وقد أَشْبى؛ وأَنشد شمِر قول ذي الإِصْبَع العَدَواني:

  وهُمْ إنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا ... بِسِرِّ الحسَبِ المَحْضِ

  قال: وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد.

  ابن الأَعرابي: رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام.

  والمُشْبي: المُشْفِقُ، وهو المُشْبِلُ.

  وأَشْبى فُلاناً وَلده أَي أَشْبَهُوه؛ وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته:

  قد أَنْجَبَتْه وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها ... لو كان يُعجِبُها الإِنجابُ والحَبَلُ

  قال أَبو عمرو: الإِشْباءُ الإِعْطاء؛ وأَنشد للقشيري:

  إنَّ الطرِمَّاحَ الذي دَرْبَيْتِ ... دَحاكِ، حَتَّى انْصَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ

  فكُلَّ خَيْرٍ أَنْتِ قد أَشْبَيْتِ ... تُوبي منَ الخِطْءِ فَقَدْ أَشْصَيْتِ

  وقال ثعلب: أَشْبى أَشْفَقَ؛ وأَنشد لرؤبة:

  يُشْبي عليَّ والكَرِيمُ يُشْبي

  وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها: كمُشْبِلة.

  والمُشْبى: المُكْرَمُ؛ عن ابن الأَعرابي.

  والإِشْباءُ: الدفْعُ.

(١) قوله [البشام] هكذا في الأَصل المعتمد بيدنا هنا، وفي مادة ج م د من اللسان: التسام، وفي التهذيب في مادة ج د م: السنام.

(٢) قوله [وتمرة] هكذا في الأَصل والتهذيب.